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<copyright>Copyright (c) 2004, keke7</copyright> 

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<title><![CDATA[论妇人之劣根性]]></title> 
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<dc:subject>砸巴砸酒</dc:subject> 
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<![CDATA[这是一个连只狗都有机会日到美妇的时代！&amp;nbsp;<br />——&amp;nbsp;篇首语&amp;nbsp;<br /><br />题记：一直以来，我总想把自己多年来对女人的认识和感悟作次理性而集中的研究。在转型期，我感觉我们东方文化自始至终都没有把女人给弄透彻！&amp;nbsp;<br /><br />我想，就我而言，现在，应该是有一定的资格来整理和评述关乎妇人之劣根性的！在自己为数虽不算久远的人生经历里，我可谓阅妇人很多了。我享受过女人最美好的一面（是我十一岁之前依偎在亲生母亲的怀抱里，沐浴世上最纯美最温暖的母爱），但自十一岁起，我开始承受妇人那如潮水一般汹涌扑腾而来的丑恶劣根性的冲击！但母爱给予我的温暖依然不能使我从妇人美德的心理惯性中解脱出来，直到我二十二岁那年，我才在自己的人生意识里面开始真正客观直面妇人的劣质心性。<br /><br />在无数个孤寂而郁闷的黑夜里，如果我们细细感悟，会发现，凡在实际上对我们的精神产生重大创伤的，几乎都是女人！&amp;nbsp;<br /><br />长大后，在与女人情爱层面上的交往中，我开始有意识地探究和剖析妇人心性的渊源。我多方面多领域地搜索和挖掘发克之伴，目的其实并不完全出于肉欲，很大程度上，也是为了寻找论据来推翻我心头的关于妇人很恶的定论。然而，遗憾的是，不管是在同胞妇人身上，还是在日妇、韩妇、俄妇、蒙妇、泰妇、还是纽西妇等的身上，我都没能搜寻到哪怕一个，足以让我走出对妇人无法恭维之心理阴影的论据！<br /><br />我很失望，甚至有点绝望！然而，生活总要继续，我依然无法解脱未来必须娶一个遍身劣性的妇人为伴并共同繁衍后代的命运。所以，我写此篇的动机，并不在于否定妇人，也并不想影响看过此文网友的吃喝拉撒，其宗旨，只想为众人提供一个另类的思维，一种认识女人的崭新思维。我最大的期盼，却在希望众人读了拙文后，能从此杜绝对妇人某些庸俗作为的痛恨和怨怒，而从理性的角度去理解并透悟妇人。只希望妇人从此不再那么的不可思议罢了！&amp;nbsp;<br />另外，人类奔逐至今，总结出千万条世界运行的规律，但人世间没有任何一种为人所识辨的规律能完全地、彻底地解释其所依附的载体或属性本身。也就是说，我这里对妇人的研究和结论，决无法冠于所有妇人的身上。事实上，或许，在我所没能涉猎的角落里，我们的社会，仍然潜伏着三两个心性绝美的优良女性。我之剖析对象，当然不包括此千万分之一。<br /><br />这里，唱某再澄清一下个人在情爱上的问题。事实上，唱某之所以愿从理性的角度来细细阐述妇人尤其是同胞妇人的劣根性，其来源在于妇人近年来对唱某之态度的前倨后恭。这个前倨后恭的强度，可以胜过生活中任何一个男性小人！不错，唱某曾经历过极度的贫寒，在唱某乃一落魄小生的时候，唱某生活周围的妇人，可以说连一丝侥幸的缝隙都不会给你！唱某在大学期间尝含泪观赏周星驰的电影，看影片中那个落魄小人物在悲凉的人世间苦觅爱人而不得（代表作：唐伯虎点秋香、破坏之王、喜剧之王等），心头产生过强烈的共鸣。事实上，星哥的电影在很大程度上对爱情的解构还是比较准确的。尤其是破坏之王，最终贫穷而无能的小人物只在通过某种乌托邦式的幻想中赢得了斗殴胜利，进而获致了财富才得到了妇人的心；在唐伯虎点秋香里，在秋香未知那个追求自己的仆人是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的时候，那种残酷的拒绝华安求爱的场面，令唱某不胜唏嘘！而唐伯虎最终赢得秋香的芳心，并不在自己的才能表露，而是表清了自己唐伯虎的身份，于是秋香立马奔向了唐的怀抱。讽刺的是，电影结尾把秋香列入与唐伯虎原先几个老婆一样庸俗的设置，真是导演的神来之笔，就反讽现实而言，简直太准确太透彻了！<br /><br />同样，相类似的情节毫无异样的进入了唱某的生活。在唱某数年前落魄无财的时候，唱某感觉追逐一个较为美艳妇人竟是那样、那样、那样、那样、那样的艰难！当妇人拒绝你的时候，她能拿出一千个理由来，而令人极端惊异的是，这诸多的理由竟没有一个跟你“没钱”有关。而老天开眼，这几年唱某略有小得，天，那些三四年前还在唱某的心目中感觉此生都无望获致的绝艳美妇，竟然神奇般地出现在自己周围，而且几乎唾手可得！同样令人极端惊异的是，当那些妇人含蓄而羞涩地与我表露为什么喜欢我的美丽心怀时，也有一千个理由不止，而这些理由之中，同样没有关于我“有财”的丝毫因素。于是，原本被妇人列为拒绝我的理由，一下神奇地全变成了唱某的吸引点。譬如说，原先妇人嫌我心关天下，觉得无聊而神经，而现在，则成了唱某心怀壮志的表现；原先嫌唱某心性极端，现在则成了唱某有个性的标志；原本嫌唱某性情粗鲁，现在则成了佐证唱某有男人味的凭据……这种前后极度不一至的评判标准，呜呼，令唱某的人生定位遭受了严重的迷乱冲击。<br /><br />事实上，中国沉冗至斯，并不仅是制度层面上的问题！如果我们细心地观察一下妇人在国家、社会、家庭的运行以及男女间的作为时，会发现其实妇人正扮演着极为严重的腐蚀性！&amp;nbsp;<br /><br />国家的强盛，有待于制度的完善和文化的更进，作为男人，我们自当警醒自爱，奋发图强，然作为妇人，也需要与时俱进地除却身上的诸多劣性，与男性相辅相成地建设与改良这个国家啊！<br /><br />所以唱某以为，无论如何，该好好探究一下妇人了！<br /><br />文章部分&amp;nbsp;<br /><br />一、妇人为什么如此庸俗&amp;nbsp;<br />1、妇人的原始本能衍生出来的庸俗性&amp;nbsp;<br />2、妇人先天性的对性的专一而带来的劣性&amp;nbsp;<br />3、对安全感的追求——妇人走向庸俗的心理起点&amp;nbsp;<br />4、妇人的狭爱与自私&amp;nbsp;<br />二、为什么中国的妇人必然乃当今世界最为庸俗之妇人群体&amp;nbsp;<br />三、妇人对社会发展的腐蚀和阻碍&amp;nbsp;<br /><br /><br />一、妇人为什么如此庸俗&amp;nbsp;<br /><br />1、妇人的原始本能衍生出来的庸俗性&amp;nbsp;<br /><br />在原始社会，人类世界就已经因由性别的差异而产生了初步的分工。那时侯，雄性人负责在外面打猎，而雌性人则守在狭小的山洞里，负责守护弱小的小孩，把持家。<br /><br />从这个时候，男女开始进入了两种完全不同的世界！男人，走进了广袤的大自然，他的心理空间是那样那样的大，这个心理世界沿袭到现在，就是我们男性的话题，总是海阔天空，涉及面非常深广；而女人，她的世界则只有那么大一个山洞，所以她们的心理世界，直到现在，仍是那么那么狭小。她们的视野，决超不过方寸之外，而对方寸之外的世界，即便打蹦了她们的脑袋，依然懵懂无知，并且因而对之产生不了任何兴趣。<br /><br />这里，就产生了这样的问题，即男人的世界很大，其接触的、选择的、碰撞的、交流的、更进的机会也特别多，而妇人的世界太小，小到连调整和背弃的空间都很难有，所以，导致了妇人的眼光总是这样的短浅！我们看到生活周围的妇人，几乎都是瞅着脚指头作选择的。&amp;nbsp;<br /><br />事实上，男女因为性别的差异而产生的角色扮演的初步分工，对男女在文明时代的发展与表现，产生了极为深远的，甚至是根本性的影响。它直接决定了男女在心理、生活取向，品质等等所有方面的差距。&amp;nbsp;<br /><br />当我们了解了妇人初始就在山洞里度生的生活形态后，我们就很容易理解为什么现在妇人的视野依然那么窄狭。<br /><br />（1）、妇人极好奇，且喜欢幻想。因为她们的空间固定在山洞里面，而她们通过男人打猎归来跟她描述关于外面世界的精彩，她们知道了自然和天地的存在，但她们又走不出去（因为门外就有野兽，男人告诉她的）。所以妇人的好奇心受到能力的束缚，所以只好把对外界的认识和向往通过男人的语言来加以想象和加工。致命的是，纯粹的幻想也便罢了，妇人却常常把现实与幻想理性的割裂开来，她们往往以幻想的情境来作为自己选择的标准。<br /><br />（2）、妇人极易上当受骗。因为妇人的基因里面对外界缺乏根本的认识，她们狭小的空间导致了她们很难体悟到世界的纷繁复杂和奇妙万端。她们形成不了正确的认识和评估真相的标准，没有办法作出正确的选择。即便形成了些微的标准（主要通过父母的言传身教和外面归来的男人的部分灌输），也单一脆薄的厉害。这个特性可以解释为什么许多妇人在年轻的时候被猪头男给搞去。因为猪头男正有意无意地切中了妇人“喜好幻想”和“标准残缺”的特性。譬如说，当妇人感悟到财富的重要性时，便只以财富来作为选择决策的标准，这时猪头男只要把自己扮演成现在或将来拥有巨量财富的形象，就可以轻易掳去妇人的心；当妇人在错综复杂的世界里感悟到男人专一的重要性，并在现实生活中简单以为男人丑必然导致感情专一的错觉时，它便会简单地以丑陋作为选择决策的标准，等等。<br /><br />（3）、空间的狭小，导致妇人产生的最严重的劣根性，在于割裂了妇人对外界的关注和关心！在妇人的心性里，生活的构成，只在于自己，和自己的家人。除此之外，人世间的一切他人都与自己无关。所以我们痛苦地发现，妇人在社会的大环境面前，竟是这样的冷漠，对属于自己骨肉之外的孩子，她们也鲜有表现出发自肺腑的关爱！这一点可以解释为什么人间的大多数继母们对继子女如此无爱。事实上，天底下的继母都不太可能在世俗做秀之外真正呕心沥血地去关爱继子的。妇人对人世的无情和寒冷，常常表现得极为麻木，并且，干脆直接就扮演催生人世冷酷的渊源。&amp;nbsp;<br />在下面阐述妇人对社会发展的腐蚀性和阻碍的时候，还将继续深入地讲解这一点。&amp;nbsp;<br /><br />2、妇人先天性的对性交的专一而带来的劣性&amp;nbsp;<br /><br />澳洲性学研究中心曾经做过这样一个实验。他们找了数只牛、羊、鹿、猪、狗等动物，然后让它们交配。他们发现，一只雄性动物在持续与一只雌性动物造爱5次以上之后，它们便再也提不起与同一只雌性性伴继续发克的兴趣了，即使给雌性动物喷上勾人发情的香水或在其头上插一支鲜花等，而这个时候只要换一只雌性动物来与该雄性动物干时，雄性动物则会迅速消解掉刚才的疲惫，精神抖擞地投入到大战中来。<br /><br />而雌性动物似乎普遍没有这种现象，她们一般都能心安理得地接受与同一只雄性性伴持续造爱，造多少次都不会厌倦。<br /><br />如果用现代一夫一妻制的文明标准来评判雄雌间的这种差别，人类或许会崇尚雌性动物的专一。但是，化到人类的演进秩序上来讲解这个问题，则这种现象丝毫不能列为女性高尚和优质的论据，却恰恰反应了妇人的某种劣根。&amp;nbsp;<br />从自然生物学的角度来看，妇人对男人的专一，并非源自其对男性感情的深刻，而是其动物本能所致。所以从这一点上，我们首先就可以推翻妇人常常表述的关于忠诚和只爱你一人的谎言，事实上，即便妇人与一个它所不爱的男人在一起时，她都不会厌倦与其持续不断的发克。<br /><br />表面看来，妇人的性交专一很符合现代文明的审美观，但从达尔文关于物竟天则，适者生存的自然规律而言，这是对人类自我演进的一种窒碍！男人之所以多方面地寻找不同的伴侣，在于他始终追求繁衍最优化的一种本能驱动，即男人一直在外面与自然、与他人拼争，他深深知道强壮和能干的重要性，这是关乎其生存、其责任担负、其社会角色成功扮演的关键所在，他知道要使自己的生命得以有效延伸，就必须繁衍出一个跟自己一样强悍甚至比自己更能干的后代来，而且是纯种的后代。而妇人的骨子里面，则从来都没有这个意识。她们鲜接触残酷而血腥的竞争，对于优胜劣汰缺乏彻骨的透悟，也没有对于纯种的眷恋清结。在她们的心性里，生活的存在，只关乎自己，与后代并没有太大的关系。<br /><br />这种特性在现实中的表象，就是妇人择偶的时候，不会计较男方的本能条件，一个漂亮而优质的女性，会心甘情愿地依偎在一个委琐而苍老的男人怀里而不感到丝毫不安，她也会心甘情愿地与之繁衍一个劣种的后代来。妇人也不会计较这个男人的种类是否属于祖国，在妇人的心念里，世界的另外只有男人，而没有什么种族、民族或国家。真的，妇人对国家的概念本能地淡薄至极！<br /><br />3、对安全感的追求——妇人走向庸俗的心理起点&amp;nbsp;<br /><br />这是我要重点阐述的一个问题。因为当代男女间出现的种种误解和鸿沟，很大程度上就是男性对妇人这个天性及其衍生行为缺乏必要的了解。<br /><br />上面讲了，从原始社会及今，妇人一般都是负责守家的，也就是说，她的生存和发展往往寄托于男人在外面的打猎收获。妇人的耐心很强，这是她千万年来在家苦苦守侯男人的胜利归来给锻炼出来的。事实上，男人也有对安全感的追求，只不过他把获致安全感的渠道历史性地，或者说分工性地完全绑缚在了自己身上，既然只能依靠自己并且自信能够实现安全感，所以安全感这个东西对男人来讲就没什么大不了的了；而妇人则不一样，因为妇人不管从哪个角度，都先天性地缺乏自我实现安全感的自信，万千年的心理延续，使得妇人即便在社会迈入了全民福利的时代，都无法走出必须找个“猛男”依偎的心理惯性！<br /><br />让我们来解析一下所谓“安全感”的构成——其实安全感这个词语也可以用“利益”或者“需要”来代替。初步总结，应包括以下几点：<br /><br />（1）、生存和发展的安全感。这里包括吃饱穿暖，延续生存的需要；进一步，吃好穿好住好的改善生存环境的需要，以及紧跟时代节拍的需要，即紧跟潮流或引领潮流的需要等；<br /><br />（2）、慰藉精神的安全感。包括对伴侣唯一占有的需要，在同性面前满足虚荣的需要：这里又包括，伴侣的形象带给她的虚荣满足，伴侣所能给予她的物质生活的充裕、社会地位的高尚以及生活品位的高人一筹等。<br /><br />总之，这个“安全感”的内容是丰富的，而且具有天然的层级性。即妇人多先追求生存和发展的安全感，再追求精神慰藉的安全感。这就可以理解，为什么现实生活中有许多妇人会不顾一个有钱有作为的男人已经拥有诸多女人这个事实，而依然争相扑入他的怀抱不惜作他诸多女人中的一个。因为她必须首先得到生存下来的安全感。<br /><br />安全感是必须的，而安全感又只能依附男人。在远古时代，获得安全感的基点，在于男人打猎的能力和猎货的多寡，而这一点显然需要男人的强壮体格，于是在远古社会，妇人会争相寻找强壮的男人，也就是说，远古妇人择偶的标准多为，强壮！而社会发展至今，仅凭体格的健壮早已代表不了打猎的能力，“打猎”，需要辅之更多的错综复杂的因素，而在这样的文明社会里，往往并不一定强壮的男人反而猎至更多的猎物。经济社会里的猎物都由货币来代表，于是，货币就变成了猎物，男人打猎的能力也就演变成了赚取货币的能力。所以，妇人择偶的标准发展成了男人赚钱的能力和赚钱的多少。其实当今妇人择偶选择金钱男，并不表明妇人的本性随着社会的文明化发展而有所堕落，只不过适应社会发展，标准改头换面了一番罢了。<br /><br />分析至斯，好象妇人追求安全感并无可厚非，并且其因为追求安全感而导引的对男人选择的刻薄化以及由之形成的庸俗表象也可以得到理解。其实，并非如此。<br /><br />虽然妇人追逐所谓的“安全感”因之追求强壮或有财的男人乃千万年演进的天性使然，但关键在于，妇人作为一个群体，其对安全感和安全男人的追逐方式以及在追逐过程所凸现的人性的劣根，却往往极大地摧残着这个社会良性而健康的运行秩序。（这一点将在下面细述）<br /><br />在这个部分，我们只分析妇人的安全感，是不是必须、只能、唯一地寄托在男人身上呢？有没有可能，妇人能群体性地脱离对男性的依附而独立地追寻找安全感，从而即便在心理惯性上也能彻底脱离男人的阴影呢？&amp;nbsp;<br /><br />我想我下面的论述将逐渐地进入状态，变得有味道起来。<br /><br />唱某一直在心中揣度妇人所追求的这个“安全感”，让我们分析一下妇人在这个时代独自完成对“安全感”的获得，是不是不可能？<br /><br />答案是否定的！如果在原始社会，维系生存的打猎行为需要打猎者的体格强壮，而妇人恰好在生理构成上缺乏这方面的禀赋，那么，我们完全可以理解并接受妇人把安全感寄托在男人的给予上这个事实。但社会发展到今天这个时代，维持一个人生存和精神的满足，早已跨越了“力量”这个单一要素。例假、怀孕、身体的柔弱，早已不再是阻碍妇人生存发展的瓶颈要素。事实上，只要妇人奋发进取，在知识水平、在行为修养、在处世策略上下一番工夫的话，妇人完全可以凭借自己的力量获致生存和发展的“安全感”！<br /><br />那么，我们的妇人为什么还是要把“安全感”的建立寄托在找一个“猛男”的基点上呢？这里面，恐怕只能以妇人那先天性的“惰性”来解释了，否则，唱某实在找不到妇人不去自力更生的任何冠冕堂皇的理由！<br /><br />或许有人要质问，这个社会对妇人的就业和作为还存留着许多障碍，你让妇人怎么做？<br /><br />这里，我想顺便谈一谈西方在上个世纪2、30年代开始掀起的女权独立思潮和运动。不错，人类社会向工业文明和信息文明的转型，在客观上造就了妇人与男人平等作为的准入空间，而受传统心理的影响，反而是男人在某种程度上因为要表露自己养家糊口的虚荣而给妇人的就业设置种种人为的障碍。西方的女权运动，其根本宗旨其实正在于努力消除这种在就业以及社会角色扮演等诸多方面的、对待妇人的人为障碍！至于后来的性解放结果，其实根本不是女权运动的目的，而是随着女权运动的不断深入，为妇人赢得了“作为”的空间，从而使妇人掌握了生存发展的主动权之后，妇人对于生活的一种释放而已。性解放只是女权运动的目的的衍生物。但这个事情拿到中国以后，就被中国的妇人给演绎变味了。<br /><br />首先，我们发现，对于中国的当代女性来讲，根本不存在多少对其就业和社会作为的人为阻碍。那种要求妇人“三从四德”，顺从男性世界摆布的传统教条，起码在文革期间便被彻底打破了。毛倡导中国妇人要“不爱红装爱武装”，“妇女能顶半边天”等，而直至今天的中国政治，都在官员的选拔上刻意安排妇人的名额。可见中国社会的现实，不但不阻碍妇人的作为，还给妇人的作为大开绿灯，甚至为鼓励妇人积极作为，还不惜代价地刻意容留和开垦妇人的就业空间。但是，我们遗憾地发现，妇人并不领情，她们似乎更倾向于坐享男人的打拼分成。<br /><br />其次，即便中国作为古老的社会延伸，还存在着些微对待妇人作为的歧视和窒碍，但是，这个社会同时也给妇人开拓了释放这方面怨怒并赢取公平的空间。但是，我们的妇人似乎依然对此无动于衷，她们似乎并不愿意真正地去把这些障碍物推掉，而更倾向于留着这些障碍，以便时时用做自己逃避责任负担、不作为和懒惰的借口！<br /><br />再次，我们谈谈中国妇人近年来最津津乐道的对与男人分享“多元化发克”的平等社会权利。坦白讲，唱某对于西方妇人在发克上的开放并不排斥，因为她们有这个资格！从西方妇人在群体上的对社会发展的作用，从西方妇人群体在社会的各个领域担任要职，与男人一样承担着社会发展的责任来看，她们可以心安理得地与男人共同拥有自由发克的权利。但惟独对待中国妇人，唱某不能忍受！因为我们看中国的妇人，到底有没有在承担社会的责任和义务方面，赶上了西方妇人的万分之一呢？没有！<br /><br />所以在这个问题上，中国妇人犯了与中国改革开放方面某些同样的错误，即吸取糟粕，去其精华。明明是倡导妇人平等承担社会责任义务的运动，到了中国妇人那里，就变成了倡导妇人单纯享受的依据。而在这个运动的主旨方面，即对社会勇于承担责任，并争取自力更生，独自掌握生存发展的主动权上，我们的妇人则刻意地回避了！<br /><br />所以我们看到现在的很多事实，即年轻的妇人多以不会做饭为荣，当我们与一小妇人探讨家庭生活时，我们会悲楚地看到，小妇人在谈起她对家务活一窍不通时，竟是那样的洋洋得意！这绝对是对妇人塑造的一种歪曲。在谈论社会义务和责任时，中国的妇人一味地逃避，而谈论社会的权利和人身享受时，妇人则无比的津津乐道，并摆出无穷悲愤的神态来责骂男性世界对她的刻薄，呜呼！<br /><br />另外，从上文对妇人的动物本能导致的妇人对“发克多元化”的本能的无动于衷，妇人盲目跟从男人的行为特点，而刻意地追求与男人在这方面的平等和相似，也是极为无谓的！这只能说明妇人的无聊和不知所以！<br /><br />基于安全感的分析，我们可以顺便研究一下“爱情”这个东西。借这个机会，唱某想彻底颠覆世间人那留存在心底的关于“爱情”的愚蠢而错误的理想化认识。（注意，唱某颠覆的不是爱情，而是爱情观）&amp;nbsp;<br /><br />周星驰在大话西游里面留下过一段经典对白：“爱一个人需要理由吗？”电影没有给出答案，但唱某可以给，因为唱某知道，“爱一个人”当然需要理由，而且不止一个！<br /><br />在转型期的社会里，我们看到无数的男女在“爱情”的问题上相当迷茫。其实这种迷茫在于现实的男女情爱与人们通过小说、电影等接收到关于“爱情”的讯息完全不一致！在人们通过各种渠道所得到的艺术化的“爱情演绎”里面，好象爱情这个东西是一种单一的元素，只需要一男一女，那么，“爱情”必能降临，中间不需要任何除性别相异以外的任何条件，纯粹、干净而无法辩解。事实决非如此！书上的爱情记载了人类的理想，但生活本身恶劣如昔。真正的爱情——如果我们非要把男女间的吸引称为“爱情”的话，那也是一个承载了太多庸俗物的复杂的多元素的东西。&amp;nbsp;<br />爱情，有其固定而多元的构成元素。其中羡慕或心性的愉悦是其产生的起点，而安全感则是“爱情”的中坚元素，是基础。安全感对于爱情之架构犹如水之如人体，占据了爱情的70%以上。一般而言，在异性间拥有了以上两种元素之后，再辅之时间和空间乘积量的厮磨，那么，一个鲜活的“爱情”便诞生了！<br /><br />把“爱情”的构成元素解析清楚之后，那么，我们就很好理解世上发生在男女之间许多或悲或喜的现象了。进而，当我们再一次面临妇人对待我们的围绕所谓的“爱情”而产生并转换着的各种各样的嘴脸的时候，心里便多了一份理解，对生活便又多了一种拼争的动力！<br /><br />现在有很多人很厌恶琼瑶，抨击她对爱情的泛滥化演绎。但是，有一点可以肯定的是，琼奶奶再怎么酸楚，却从来都没有曲解过爱情的构成。你看她小说里的男主人公，有哪一个缺少了我上文所述的爱情构成的必要元素？没有。包括中国古来盛产的诸多才子佳人剧，都没有脱离这个规律。从来都是公子哥儿、富豪、某方面的天才，才有可能享受妇人投来的所谓丘比特之剑。但是，相比较现实中的平凡男，这个玩意在事实上是可望而不可及的！<br /><br />到这里，很多人要提出质疑，依这个理论，怎么解释生活中的大多数厮守着贫穷和无奈的贫贱夫妇呢？呵呵，这个现象是由这个因素致成的。即妇人追求的安全感，可以是现在，也可以是将来。当妇人未能找到现在已有的安全感的时候，她往往退而求其次，在那些现在没有实力给予她安全感，但她赌未来能给她带来安全感的男人群中寻找结合的伴侣。虽然很不幸的事实是，绝大多数的妇人都赌输了，但她依附那个男人的驱使因素，依然否定不了安全感在两者结合上的核心作用！<br /><br />这样，我们甚至可以得出人世间鸳鸯中的妇人种类，无非以下三种：一种是一小撮得到爱情得到了安全感的妇人，另外两种都是没得到爱情和安全感的，其中一种是赌输了而没能得到安全感的妇人，还有一种则是某些因为苦觅安全感而不得，干脆彻底抛除了对安全感的追求，而随便找一个男人凑合的妇人。<br /><br />李纹有一首歌曲，唱到爱情真是个大魔咒啊，好神奇啊，喧述一个妇人在爱情的极大愉悦性冲击心头时的那种快感，以及由那快感所摧垮了的关于那个爱情产生的原因，仿佛爱情是完全偶然的、无理由的、不可思议的神奇！事实上，爱情这个东西怎么会是神奇的呢？如果神奇，那么这样的神奇为什么鲜有或者从来都不发生在一个民工和一个城市靓丽妇人的身上呢？<br /><br />如果我们细心挖掘妇人追逐“爱情”的轨迹，我们会发现，爱情的产生，不但不是其偶然的心血来潮，而分明是妇人的一种有组织、有预谋的庸俗的反动！&amp;nbsp;<br /><br />这样，许多反对唱某观点的女子就可以理解了，为什么当年唱某虽貌扬却因为贫寒而不得妇人赏心的原因了，因为那些妇人认为唱某无法给予她安全感，不但当时不能，可能将来也不能。即使有些相信唱某未来能予之安全感，但是，遇到了当时已经能够给予其安全感的男人后，妇人则依然会毫不犹豫地离我而去。毕竟，在“现在之安全感”和“未来不可预知之安全感”之间，妇人还是会理性而世俗地选择前者。<br /><br />后来，虽然也有些许妇人中意唱某的外形而厮磨，但时间通常都短暂的很（谁说筹措一夜情是男人的专利？）这种现象，最典型地反映了外观的愉悦与安全感对妇人择偶之重要性的区别了，即前者只能带来妇人的一夜倾心，只有后者，才能带来妇人的终身依附！&amp;nbsp;<br /><br />我们来探讨第一部分第四个问题：<br /><br />4、妇人的狭爱与自私&amp;nbsp;<br /><br />在探研这个问题的时候，抱歉，恐怕妇人宣扬自我“伟大”方面最振振有辞的理由，关于母爱的种种，都将遭受唱某“无情”的剥离和批判！请作好心理准备！<br /><br />不错，从我们每一个个体而言，我们都曾经沐浴过人世间最纯粹的爱——母爱！但是，当唱某站在社会发展的高度来研究这个问题时，发现它并非如此！对于亲子女之极端的抚爱，并不能给社会带来群体的温暖化效应。<br /><br />首先，从心理学的角度来看，人之爱的容量是有限度的。人体内所能催生“爱”的激素并不是无限供给的，也就是说，当一个人对某一方面施与了足量的爱，消耗了大部分爱之激素后，那么，他必然会对其他方面缺乏爱的激情。这一点在男女相爱上可以得到体验，即当你深深爱上一个异性后，在爱的时期，你可能很难再对其他异性心动，哪怕那异性比你所爱的异性更加出色。同样，当母亲把足量的爱都拨撒在其亲生子女身上的时候，她就会必然对其他非其所养的小孩缺乏爱的驱动，说白了，就是会冷漠和排斥。这种情况甚至在同为一母所生的多子女间也能体现出来，“母亲”总有偏爱！<br /><br />而这一点在男人身上表现得却并不突出。因为男人一直在外面打猎，在屠戮与被屠戮之间、在生与死之间、在爱与恨之间不断接受生命意义中的至高涅磐。所以男人的情感世界往往丰富多采，且多比较博大！这就可以理解，为什么男人在看到他生活之外的任何不幸而苍凉的事情的时候，会本能地表现出极大的愤慨和对受害者的极大同情，而我们的妇人在面对任何只要不关系其自身过活的惨人惨事，都会本能地表现得无动于衷。<br /><br />所以说妇人有多伟大实在太局限了！有人会说，每个人管好自己的事就够了，即便承认妇人狭爱，但她只要还能爱就可以了，如果每个妇人都能把无私的爱给予其亲生子女，那么社会上不就是每一个人都温暖了吗？<br /><br />这其实是一种一相情愿的悖论！细细推理，我们将可以得出，每个妇人只爱自己和子女而对身外人冷漠无情的话，那么，这个社会在运行上必将陷入愈来愈无情、愈来愈黑暗的恶性循环！<br /><br />在这样的社会环境内，譬如说最典型的中国，妇人本能地对非骨肉冷漠，遭到社会的反弹，然后，即使她不断施爱与子女，但同时又在切身遭受其他妇人和社会对其子女的无情，于是妇人会加倍施爱与子女，同时，为了弥补社会对其骨肉无情造成的精神创始，她又会更加无情地对待他人的骨肉，对社会收缩爱的施与，从而又反过来促使其他妇人和社会更加无情，最终受害的是社会上的每一个人！<br /><br />导致妇人狭爱的根本原因，还得溯于上古她的狭小的生活空间，她接触不到外面的世界，从而也少了许多人生的深刻感悟，以及相应的博爱的驱动，从而在客观上促成社会走向冷漠化的无底深渊。但是，随着近现代工业文明和信息文明的发展，妇人正纷纷走出山洞，进入更广阔的空间，从而也正在朝博爱的方向逐渐迈步。这一点在西方有些妇人身上体现的比较明显。大家看每年都有许多西方妇人来中国寻养孤儿，虽然她们自己也有子女，我觉得这就是妇人博爱的力所能及的高尚。反观中国，虽然在物质上并不缺乏优裕的妇人，但她们一天到晚在干什么呢？她们有心也去收养一个不幸的孤儿，以与之分享生活的快乐，与其亲子女分享一下她的爱吗？恐怕很少或几乎没有吧！&amp;nbsp;<br />接下来我再谈一谈这个问题的另一个表现方面。<br /><br />不知我们日常在与他人的经济交往中，有没有发现这样一个问题，就是当我们给予他人100块钱的时候，我们会感觉给予这个人的价值要超过这100元的货币值，而当他人给予自己100元时，我们却往往感觉这100元并不值其所代表的货币值。呵，这其实就是经济心理学中的一个最重要也最基本的规律。美国有位经济学家花了20多年时间潜心研究这个课题，最后获得了2002年的诺贝尔经济学奖。他通过多年的大规模的实证分析，最后得出人们在给予与被给予之间的心理价值差别，平均在4倍左右。即当你给出去100元的时候，你感觉好象给了200元，而你被给予100元时，你感觉只被给予了50元。<br /><br />这位经济学家主要是在美国人身上作的实证，并且取了男女间的平均值。通常来讲，妇人对经济交往的心理取向差异值要远远超过男人的这个心理差异值。而在中国，我估计这个值普遍要大一点，而在中国妇人的身上，我怀疑这个值可能要放大到20倍以上，即当你给予她100元的时候，她会觉得只相当于20元的价值含量，而当她给予你100元的时候，她会感觉给了你500元还多。&amp;nbsp;<br /><br />为什么唱某敢于下这样的定论呢？&amp;nbsp;<br /><br />首先，中国妇人对男人的给予有一种天经地义的传统接受感。因为在中国妇人的心目中，她天生就是社会的弱势群体（以上不少回帖的妇人基本上也全有这种心理），不管是从书籍上，还是从哪种渠道，妇人得到的讯息普遍都是：她是被压迫的性别群体，她是男权社会的牺牲品——男人，是对不起妇人的，以前对不起，现在对不起，将来依然对不起！在道德的天平上，妇人抱死了这个理念死活不撒手。虽然这个社会对她已经是那么、那么、那么、那么的宽容和忍让，虽然这个社会还为保障妇人群体利益的得失，设置了种种的捷径通道供她为不幸遇到的不公正而伸冤鼓呼，从而实现对自身利益保障的最大化。但就是这样，我们的妇人依然毫不领情，依然拿着花样繁多的道德理由，来心安理得地训斥男人辜负了她，然后心安理得地从男人那里索取，或心安理得地以极低的折扣来接纳男人的给予。&amp;nbsp;<br />所以，当男人试图通过金钱来收买或安抚妇人的那在她认为已经“饱受摧残”的精神创伤的时候，你是否知道，你的给予已被打了多么廉价的折扣啊！&amp;nbsp;<br /><br />中国妇人对于从男人那里白吃白喝有着先天性的塌实感，这一点比与日妇都不如，因为日妇在与男人的交往中，往往发自肺腑地愿意并主动遵从aa原则，虽然她们在社会地位和对社会资源的占有可能上，比中国妇人对社会资源的占有还要少得多，而她们在遭受男人所谓的“摧残”方面，也可能要比中国妇人“严重”得多！<br /><br />我们看中国的妇人，不管是不是处女，都习惯性地把与男人发克的行为视为“把身子给了他”，呵呵，这是何等搞笑的说谓！**本身是相互给予的行为，怎么能一味地被认作一方对某一方的单方面的施舍呢？从这一点来看，我们中国的男人真是全世界最悲哀的男性群体，他是多么可怜啊，因为在性交上，他从来都没有占据过主动，甚至连对等的权利都没有，而只能等待妇人良心发现后的“给予”！而好不容易地被给予了一次之后，他便从此终身背负上了在中国妇人的口语里面出现概率最高的五个字“男人的责任”。<br /><br />让我们再谈一谈当妇人给予时候的心理价值的无限放大。我们在生活中经常会听到妇人对男人的抱怨，那种幽幽的，凄凄的，仿佛为男人单方面付出了很多却并非得郎君的领情，但又依然无怨无悔地要为负心郎继续付出下去的欲罢不能的痛苦，呵呵，叫人断肠啊！&amp;nbsp;<br /><br />自中国古代出了一部《陈世美》的戏剧之后，中国的妇人便在心底栽植了一个亘古难消的“秦香莲情结”。仿佛中国的男人都是陈世美，而中国的妇人都先天性地具有秦香莲的高尚而带有悲剧性的情操。所以，一个中国男人如果不小心让一个中国妇人付出了一点点、一点点的心血之后，那么ok，你也就距离“陈世美”只一步之遥了，从而也就只能在妇人的心性里和由妇人群体所构成的社会道德公器下，夹着尾巴生活，终身难逃个中制约！警惕啊！<br /><br />一般而言，妇人是不愿意付出的，如果她能很顺利地归依到现成的安全感，那么，她就会从根本上断弃“付出”的心理准备。但是，并不是每个妇人都有这种幸运的，有很多妇人需要并只能在“现在没有安全感”的男人身上赌一把。为了保证她能赌赢，初始，妇人会经过一番深思熟虑之后，咬一咬牙，对这个男人下点赌注。如果赌赢了，自然皆大欢喜。但事实是大多数赌妇都以失败而告终，于是，这个世界上庞大的怨妇群体便产生了！&amp;nbsp;<br /><br />接受妇人的“给予”，实在是男人的大不幸，大不幸啊！因为妇人对给予你的价值会在心理评估上无限地放大。当你被她给予100元的时候，你可能得返还2500元才能补足她的心理缺失，少一分，你都可能终身遭受她在道德层面上对你的无穷无尽的谴责！妇人的钱是不好用的，绝对不好用！各位能读到唱某这篇文字的男士千万记住我的这句忠言！<br /><br />唱某明白了这个道理，事后在看到身边有些朋友在这方面所遭受到的来自于妇人的极大的身心摧残，实在是暗自庆幸当年贫寒落魄的时候，幸亏没被某个妇人赌上，否则，恐怕自己现在的身心，决无可能有这般得潇洒和轻松！负任何人，也不敢负女人啊！&amp;nbsp;<br /><br />二、为什么中国的妇人必然乃当今世界最为庸俗之妇人群体&amp;nbsp;<br /><br />我们当代的中国男人在生命的很长一段时间内，对周边妇人的认识，多受到传统教育文牍里面塑造的美好女子形象的影响。譬如唱某，就对明清散文家归有光的一篇祭亡妇美文：《寒花葬志》久久不忘，不管是在中学时代读它，还是在大学图书馆重读，每读一次，便一次泪流满面，当众唏嘘！实在的情形是，这个时代相类唱某的男人，对无邪之感情，对美德之妇人，是多么的渴慕，而不得啊！每当读毕，我都掩卷沉思，这个时代到底还有没有动人的妇人了呢？那古籍中的所有恬退隐忍，贤惠有德，无才可爱的中国妇人，到底上哪里去了呢？&amp;nbsp;<br /><br />很不幸的是，唱某经过多年的思索和探研，非常无奈而又痛苦地得出这个结论：从纵向的角度，我们这个时代是中国历史上妇人在群体上最为庸俗，而对其本能的劣根性发挥得最为彻骨、最为淋漓尽致的时期；而从横向的角度来看，当代中国的妇人群体也是当今世界最为庸俗之妇人群体也！<br /><br />先来阐述前一个结论。&amp;nbsp;<br /><br />中国古代社会的确对妇人束缚良多，但是，我们不能因此而轻易怀疑古人的智慧。事实上，在春秋时代及以前，也就是古代对妇人的种种约束规则尚未成文之前，中国也经历过一些性情开放的历史时期。也正是基于对这种社会现状的仔细分析，我们的孔老夫子以及古代众贤都不约而同地把妇人归为“小人”一类。既然这些先贤能阐解出许多到现在还被世人引为经典的为人、为事理念，我想先贤对妇人作出的种种不利的结论，也不太会是一时心血来潮的幼稚之述吧！<br /><br />事实上，虽然古代约束妇人的成文规则逐渐走向了违背人性的一面，但是，就从给予规则约束本身，是无可厚非的。这个世界需要对男人的心性劣根给予强有力的约束，同样，对于妇人的诸多劣根反弹，也不能随着“三从四德”等封建教条的被打破而一并全部摧毁掉对于妇人的许多善意而必要的约束规则。&amp;nbsp;<br /><br />当我们反观现时妇人的种种拙劣表现时，会发现，导致这恶果的关键因素，在与古代比较起来，主要就在于规则的丧失和安全感的相应缺失。<br /><br />表面上看来，要求妇人一生只遵从一个男人，婚姻由长辈指定，门当户对，以及将离婚的权利交由男人一方等，是非常反人类的，是的，唱某也这么认为，毫无疑问！——但是，有一点我们不得不承认，这些残害妇人身心的规则，却在客观上给妇人造就了其生存和发展的最基础的要素：安全感！&amp;nbsp;<br /><br />反观现在，虽然种种束缚的打破让妇人在精神的浅层面满足不已，但在深层次方面，却很大程度地剥夺了妇人的安全感！<br /><br />为什么这么说呢？因为如上文所述，中国的妇人不比西方，虽然在形式上获得了与西方妇人相差不大甚至还要优越的性别平等、法制倾斜以及社会参与权等，但是，由于这样的释放在中国起步太晚，我们的妇人虽然在权利的争夺上开了窍，却对责任的承担没有产生相应的感觉，所以，中国妇人对生存和发展的人生要求，还依然寄托在男人身上。<br /><br />这样，譬如说，表面上男女离婚自由，但实际上妇人因为离婚而带来的痛苦和缺失，却要比男人大得多。反而在封建社会，虽然离婚的决定权掌握在男性手上，但实际上社会的离婚率却相当相当低，因为社会有一整套需要妇人恪守的成文规则，一般而言，妇人只要能在大体上遵循这些规则，作为男性，便很少会主动休妻。&amp;nbsp;<br /><br />但是当代这种对妇人规则的彻底丧失，导致妇人在满足了生存的要求以外，敢于并经常谋求生活方式的进一步、再进一步的释放，直到释放至男性配偶彻底无法容忍为止，于是，婚姻结束了。反过来，由于这个社会在彻底抛弃对妇人制约的同时，却反而对男人施与了越来越多的道德、伦理和法规的约束，从而也就把妇人反控制男人的欲望给勾发了出来，于是妇人那原本就很狭隘的心胸，变得越来越狭小，越来越有解除婚约的欲望。但是，婚姻是解除了，妇人却更加没安全感了。从而导致了妇人在安全感上的不断、不断、再不断的恶性缺失！<br /><br />理解了当代妇人最缺乏安全感这个事实，便很容易理解唱某的结论。要知道，任何一种生命，当它丧失安全感的时候，是最可怜的，也是最可怕的！妇人对于安全感的极度缺失，辅之上文所论述的其本性里的诸多劣根心性，那么，我们即便抛却现实的遍地案例，仅从理论推理的角度，也可以必然得出唱某这个结论的正当性与合理性。&amp;nbsp;<br /><br />让我们来观赏一下当今中国妇人的种种拙劣表现：&amp;nbsp;<br /><br />（1）、疯狂地抢夺安全感优势男人<br /><br />在古代，决定男女结合的因素，刨除彼此的安全感外，通常都比较固定，而且成文。所以，一个彼此虽然在安全感和两性相悦方面找到了感觉的男女，最终却未必能结为配偶。因为还要受父母的制约，受门庭的制约等。所以，那个时代的妇人，一般对安全感优势男的欲望不大，因为她知道有也白搭。&amp;nbsp;<br /><br />但是现在这个时代就不是这样子的了。基本上，我们男女的结合要素，起码对于妇人来讲，已经基本上摈弃了安全感以外的诸多社会和人为因素，对妇人的要求，通常美貌，辅之一点点帮助脱离低级趣味的小小才艺便足，当她拥有了这一点，那么，她也就拥有了进入社会任何高层次男人身边的准入证。<br /><br />但是，相比较安全感优势男，我们社会盛产的美妇显然有点供大于求，另外，这个社会刚进入财富流奔腾起来的年月，我们许多安全感优势男的身边还带着印有时代烙印的、与之共同打拼创业过的糟糠之妻。在这种时代背景下，我们的劣性美妇，为了追寻到生命高质延续的安全感，便往往铤而走险地走上夺夫之路。&amp;nbsp;<br /><br />在美妇开始上路的时候，她往往会到酒吧喝一场猛酒，然后对着某杂志封面登载的为其所中意的安全感优势男的苍老的原配照片，愤愤地吐一口痰，“呸，这么丑，比我差远了！”为了壮胆，还搬用项霸王的一句狂言：“噫，彼可取而代之也”！然后欣欣然地大踏步迈向不归路。<br /><br />通常来讲，妇人的这种冒险行为成功概率很小，落得的下场往往极为可悲，但是，在庸俗欲望和本性劣根的驱使下，我们的美妇，依然一代一代、层出不穷地向这条路挤去！<br /><br />在继续探讨当代中国妇人的劣质表现时，唱某先阐释一下这个问题。<br /><br />有人说唱某文中所述的妇人不具备普遍性，这是对本文合理性的质疑，是不对的！什么叫普遍性呢？是不是把世上几十亿的妇人一个一个调研完毕了，才能做一个“普遍性”的概论呢？当然不需要！事实上唱某文中所列举的现象都不是个体性，而是群体性的，群体性本身就能带来普遍性的分析佐证！譬如，接下来唱某将要阐述当代中国妇人以嫁洋人为人生的至高追求，以此来论证妇人的劣性。有人又会对这个论据提出质疑，说中国一共才多少妇人外嫁啊？具有普遍性吗？当然具备。因为我们看这个问题，不能用绝对的数量看，而应该看每个洋人在中国搞妇人的成功概率，或者妇人但凡能接触到洋人后情愿被他搞的概率。如果绝大多数能接触到洋人的妇人都会很轻易地让洋人发克，那么，我们当然就可以通过这个现象来论证妇人群体的劣性。至于数量不多，只是因为洋人对中国的妇人而言比较稀缺，绝大多数的妇人接触不到洋人罢了。<br /><br />还有，有人可能会拿农村妇人来做证，说妇人还是很勤勉的，很任劳任怨的，很重情的。其实说这话的人大抵是城里人，对于城里人来讲，找一个农村妇人的确不成问题，而且农村妇人在你面前往往的确会表现的很乖戾。但是，如果一个农村的小伙来看这个问题，他一定没有你这么乐观，因为农村妇人只针对你，城里人，在中国算要比她高一个层级的人才会表现的如此乖戾，但在与之同层级的农村小伙面前，其面目的可憎，与跟你同层级的城市妇人一样！就像现在被唱某所批判着的中国妇人尤其是城市美妇，在洋人面前同样要表现得比在我们面前乖戾的多，同样，洋人在看待唱某如此批判中国妇人的时候，也会迷惑，感到不可思议，因为在他的面前，中国的妇人不是那么那么好搞，那么那么听话的么？<br /><br />探讨这样的问题，唱某希望广大的男性读者能够超阶层地去理解本文的含义！<br /><br />（2）、当今中国妇人民族意识的极端淡薄与外嫁的盲目性和卑劣性&amp;nbsp;<br /><br />生活在大城市中的人会有很多机会看到中国的妇人外嫁——其实能被洋人娶走算是最美好的结局了较，绝大部分的中国妇人也只扮演被洋人玩耍一下的角色罢了。如果你工作和生活在中洋交往多的领域，你会发现，中国妇人与洋人苟合的现象繁多而卑劣得令人发指！<br /><br />妇人之所以喜欢死拽着“感情”这两个字不放，其实是因为在“感情”外衣下，实在太好做龌龊肮脏之事了。唱某接触过很多喜好与洋人发克的妇人，她们一般都高举着中洋恋的牌子，来给她们那卑劣的心性作掩护。事实上呢？唱某读大学的时候，班上有三分之一的洋人，其中以美国人、日本人和韩国人居多，还有几个非洲黑人。当时唱某班上的男生都愤懑难抑，那就是，这些个洋同学搞中国妇人怎么这么这么容易呢？数量怎么那么那么多呢？而且一般都是各高校和不知道哪些角落里冒出来的可堪中国顶级的美妇！<br /><br />说到这里，我再顺便说一下，那些说洋人只喜欢搞中国丑妇的传言纯属胡扯！哪有这回事？洋人偶尔搞一个中国丑妇，也只是在他繁忙地不间断地发克中国美妇的缝隙，偶尔尝鲜而已。唱某接触的洋人，娘家里的，几天便日一个新妇，而这些新妇哪一个不是才貌双全的中国顶尖美妇？&amp;nbsp;<br /><br />我记得当时最过分的就是一个叫小山的日本人，不但日中国妇无数，而且还常常把班上与他混得比较好的广东同学和保定同学约到寝室去，让他们观赏他所经常变换着的中国妇人。两个劣质同学还回来经常给我们描述那日人玩耍的妇人的美貌。为这事，唱某还跟那个保定同学干了一架。那个时候，唱某恨啊！恨什么呢？主要是恨洋人。所以那时侯唱某的民族主义情绪是最强烈的！<br /><br />唱某细观中国妇人与洋人接触然后与之苟合之可能性的概率，悲愤地发现，除了洋人看不上眼的，基本上只要洋人愿意，中国妇人就没有不上手的，没有！虽然苟合的结果，可能只有千分之一的妇人能成为洋人的老婆，但就与洋人苟合过的中国妇人数量而言，是极其惊人的！一般而言，来华的洋人，即便委琐得没了人样的劣质男，都能日抵挡不过来！这决非唱某的放大之辞和危言耸听！如果你到中洋聚集的地方感受一下，你一定不会否定唱某的结论。&amp;nbsp;<br />所以，以唱某的经验言，绝对不屑于与那些能经常接触洋人的妇人谈什么感情，有时候连碰都不想碰一下！尤其是美妇，因为对这一点你连侥幸的心理都不要有，因为必然的，她一定被洋人日过，毫无疑问！有时候，我看到一些蠢男费尽心机地追逐到这样的美妇，心花怒放地与之结婚，却殊不知这个老婆已被洋人日过多少多少次了，而妇人之所以嫁给他，也只是嫁不到洋人后的权宜而无奈之举，我就深深地为那些眉清目秀，素质优良的男子叹息，可怜可叹啊！<br /><br />那么，为什么会出现这种情况呢？这其实也是妇人那与生俱来的劣根性在找到合适的时代土壤之后的必然显现而已！<br /><br />首先，安全感的心性在作祟。在一般妇人的心目中，洋人，就是有钱人的代名词。在妇人那狭隘而缺乏分辨力的头脑里，找到一个洋人相偎，即便在实际上并不能从洋人手上拿到一个子儿，她都能产生靠近财富和富裕的极端满足感；<br /><br />其次，许多先嫁一步的妇人经常窜到国内大肆渲染其与洋老公的爽事，不管真真假假，总之是吸引着一撮又一撮能接触到洋人的妇人蠢蠢欲动，而且，由于先期外嫁的妇人多为公众人物，于是外嫁便逐渐发展成为这个时代被妇人引为至高追求的人生时尚；<br /><br />其三，逆反心理的作祟。这一点在妇人外嫁日人方面表现最为突出。正如前文所论，一般而言，妇人对涉及身心之外的任何事都是漠不关心的。日本侵华？日本人在中国的土地上曾经杀戮过很多中国人？当这样的问题摊到妇人面前时，她会疑惑地看看你，然后幼稚而漠然地问：“是么，有这回事？——可这关我什么事？”是啊，国家兴亡，民族纷争，与妇人是毫不相干的，在妇人的心目中，这个世界上没有国家，没有民族，只有男人——世界的不同，也只是男人的不同罢了。当她选择一个日人的时候，她只认为她选择了一个日她的男人，而不是日本这个国家。&amp;nbsp;<br /><br />狭窄的心性最容易产生逆反心理，所以，妇人的逆反心理往往比男人严重得多，这一点也可以从众多妇人对唱某这篇为大多数男性所认可的文章产生巨大反弹的现象中可以看出来，即你越是批判我，我就越不听你的，不听不听就不听——这个心理劣性在妇人看待日人方面表现得最为突出——大家从小就是在痛恨日人的环境里长大，男人的痛恨，往往在透过理性的分析之后，把痛恨的种子载植在了心里；而妇人不一样，当你跟她越渲染一样东西怎么怎么不好，怎么怎么厌恶时，她最后不但不会把这种渲染当真，反而会产生强烈的好奇。而当她在人生的旅程当中遇到了这种好奇，而这种好奇偶尔并没有表现出她所听到的那种不好，那种恐怖时，这个时候，她不但不会跟你一样地去痛恨这个东西，反而变本加厉地爱上这个东西！<br /><br />这就是妇人的劣质心理，而许多日人之所以可以搞那么多那么多的中国妇人，很大程度上就是切中了妇人的这个盲目的逆反心理！<br /><br />从两性相悦的角度，从人性的角度，妇人选择追求与洋人相交，其实并非罪该万死。但唱某依然要批判，批判妇人在与洋人相交时的民族意识的淡薄和对同胞男性的诋毁！<br /><br />估计读者也有一些人接触过洋人，与之交往深了，不知你们会不会遇到洋人的这样一个不怀好意的提问：“听说你们中国男人普遍不行，你怎么样？”<br /><br />对于这个问题，你该如何回答？我问洋人你从什么渠道知道的，洋人会说：“与我发克的中国姑娘告诉我的！”&amp;nbsp;<br />正如前文所言，妇人，是没有群体意识的，没有国家，没有民族，当然，也就没有尊严意识！在她舒爽的时候，她绝对不知道这个世界上还有“尊严”这个词。<br /><br />当然，我们并不狭隘，一般唱某遇到这种问题，都会极力蛊惑洋人把说那话的妇人找来，以便狂日一把，让她感受一下同胞男的能量！然而，问题接踵而至。当一个妇人在与洋人苟合时，她往往放得极开，blowjob、anal等等，都能够玩，而当她遇到中国男人时，天，她那所谓的羞涩和传统的贞节模样，又奇迹般地复苏了！基本上你让她干什么，她就不干什么！<br /><br />中国妇人的这种对待中外男子的极度异样，绝对要比中国政府对待中外人的歧视待遇还要歧视！有时候唱某也在想，中国的妇人到底是怎么回事呢？你说她保守吧，可看看我们周围的未婚妇人，有哪一个是处？可你要说她开放吧？她在那种事上就是不让你尽兴，要尽兴也只让洋人尽兴！我百思不得其解，最后只能以“劣质”，来概言这个处在转型期中的中国妇人！<br /><br />关于上述问题我再补充一个现象，就是唱某发现，凡与洋人有过苟合的妇人，很奇怪的，事后在生活处世方面特别大咧，不管是说话的方式，还是视人的眼神，好象一下开阔了许多。这个现象，可能与两个因素有关：一是下面被日开阔了；二是感觉见了世面了。<br /><br />唱某一直在文中用西方国家的当代妇人来比照中国妇人，并且得出前者的相对优越性。那么，为什么唱某敢于大胆地作出这个定论呢？&amp;nbsp;<br /><br />还是安全感的因素。即西方多数国家已经走进社会福利相当完善的时代，基本上，妇人起码在生存方面，不再缺失安全感了，所以导致男女产生爱情的要素，比较脱离庸俗物的干扰，显得纯粹得多，即只要两性相悦，不管是形象、还是学识、还是个性的幽默等方面能够打动对方，那么爱情的构架也就基本搭建了。所以在感情上，西方的妇人要比中国妇人纯洁得多！<br /><br />另外一点，得归功于西方社会理性科学的健康发展，促使西方不管是男人还是妇人，大都比较能够用理性的大脑来看待问题并作出抉择，所以，我们看西方的妇人，在面对社会批判，在参与社会事务等意识方面，显然要比我们中国的妇人上路得多！&amp;nbsp;<br /><br />最重要的是，理性社会科学的发展与普及，在恰到好处地融合传统文化和宗教精神的同时，给西方社会带来了在工业文明时代、信息文明时代以及福利文明时代针对妇人建立的相对理性而合乎人性、合乎人类繁衍的秩序和规则。在以自由、平等以及女权解放为主旨的规则精神下面，妇人普遍找到了其在社会、家庭、角色扮演中的位置，找到了理性而博爱的人生价值观。这，乃是形成西方妇人优越性的根本要素！&amp;nbsp;<br /><br />基于以上的差异，我们看西方妇人，总是爱得起，放得开。与之交往，可以让你充分体味到作为男人，在与异性相交时本该拥有的无穷的情趣！<br /><br />（3）、妇人卖淫的隐性化与泛滥化&amp;nbsp;<br /><br />谁都不会否认,在中国市场经济发展到了今天,妓女的职业化已是迫在眉睫!但是,除了一小撮不谙世事的老左之外,还有一部分人是不情愿这么做的,那就是为数越来越多的隐性卖淫的妇人群体!&amp;nbsp;<br /><br />住在城市里的人们可能都有一些体验,就是我们经常能够看到一些刚走出校门或还在高校里读书的女孩,很多都很阔绰,衣着华丽,打扮得体,保养良好.你会奇怪,她们怎么会有这么充裕的生活费用的呢?答案不言而喻!而男士们光顾风月场,有没有发现,以往在男士心目中形成的带有角色标志的风尘女子,已经越来越与良家妇人无异.有时候,你根本分辨不出一个迎面而来的清纯女子,竟然是可以和你讨价还价的卖淫女!&amp;nbsp;<br /><br />还有一个现象我也发现了,就是前几年我们到规模中档以上的饭店吃饭,看到的服务小姐都还有模有样,秀色可餐.可近几年来,我们惊惧地感受到,餐厅的服务小姐----上个月有个大学同学从成都来北京出差,我们在国宾饭店以及三里屯的印尼餐厅吃饭,这几个算是北京很不低的饭馆了,可里面的服务人员----同学不禁感慨,很是怀念当年经常在人大西门吃排挡的时候看到的服务人员,那些陪伴我们一起成长的年轻女子,如今,都去哪里了呢?这个时代大凡有点姿色的妇人,都干什么去了呢?&amp;nbsp;<br /><br />若论当今中国隐性卖淫的妇人的数量，实乃一个根本无法统计的天文数字。从统计学上讲，这是个不可能准确统计的案例。除了以此为生的妇人，事实上这个时代潜藏着更多的不定期地、偶尔或给固定客户卖淫的妇人！&amp;nbsp;<br /><br />如果你在北京，你可以在七星岛、花都、天上人间、三里屯以及各种娱乐场所看到非职业的卖淫者，她们一般还都有固定的工作，只在手头紧缺或有某方面需求的时候，出来打趟猎。&amp;nbsp;<br /><br />在这个时代，其实你根本无法辨认你所认识的妇人，甚至可能与你共度终身的妇人，曾经有没有过娼妓的经历，你无法辨认！&amp;nbsp;<br /><br />若与这些妇人交流干这个的原因，可能十个妇人就有十个妇人会跟你倾诉她生活的艰难和命运的不公——可是，有时候我也想，这个社会，难道真的已经寥落到让一个妇人吃饭的机会都没有了吗？遥想相类唱某等年轻男性刚出道社会的时候，不也是很艰难吗？难道改善自己的人生命运，非此华山一条道可走？&amp;nbsp;<br /><br />前文已经阐释过，其实这个社会并没有对妇人的生存和发展刻意凿下太多抑制妇人的发展而给男性开绿灯的人为障碍，但是，我们的妇人为什么还是大批量地要钻以牺牲尊严为代价的致富的牛角尖呢？确切的答案可能还是“懒”字。&amp;nbsp;<br /><br />这个时代的确在纵容妇人的方面步子迈得过大！贞操观念的被践踏和被无情抛弃，把妇人走向卖淫之路的最大的障碍给扫除了！虽然开放本身并没有错，但随着开放的步伐，我们社会在建立如何开放的理性秩序上却无所作为，这才酿致了如今妇人隐性卖淫的急剧泛滥化。<br /><br />可以想象，妇人卖淫的隐性化和泛滥化，在健康、道德伦理、社会价值观的正确树立等方面，会对社会造成多大、多深的伤害！（不再细述）&amp;nbsp;<br /><br />说到这个问题，则不能不提一下中国卖淫妇人的职业道德！要知道，妓女作为一种最古老的人类职业，是有其相应的职业道德的！在这一点上，中国的卖妇相比较国际上的娼妓，实在融入不了wto。很多人会不可思议，既然已经出来卖了，既然在实质上已经是做娼妓了，为什么中国的卖妇从不愿意正视这一点呢？<br /><br />前文说过，中国的妇人在骨子里面有很多情结，一种是“秦香莲”情结，一种是“白毛女”情结。虽然她出来卖大都属于不是被人逼迫的主观行为，但她还是要假想是某一种社会势力在逼迫着她走上这条路的——中国的卖妇始终要寻找到一种不幸来为自己的这个选择壮胆和自慰，然后，虚假的东西想得多了，她便真的感觉自己是被逼迫的，似乎她非得寻找到这种失衡才能找到卖淫的感觉一样。可想而知，当你去与一个心理失衡的卖妇作交易时，结果会怎么样！&amp;nbsp;<br /><br />所以作为一个男性，唱某极力建议看到此帖的男性尽量不要去找同胞卖妇玩耍，注定的，你不会得到与你的付出成比例的欢愉！如果实在要品尝个中滋味，我建议你攒点钱去找那些富有职业道德的国际妓女！&amp;nbsp;<br /><br />（4）、妇人角色定位的错乱和角色扮演的歪曲&amp;nbsp;<br /><br />去年十一期间，唱某一个人呆在家里就干一件事，观赏韩剧《澡堂老板家的男人们》。我完全被吸引住了，全身心地融入进了韩国人的那种家庭伦理氛围，陶醉于剧中韩国人的那种琐碎而细腻温馨的生活演绎！我一直在想，这样的生活秩序来源于中国文化，而反观我们当代中国人的家庭，却有几个还能维持这样的井然有序、温馨四溢的伦理氛围呢？&amp;nbsp;<br /><br />在中国，尤其是妇人，已经普遍丧失或抛弃了传统的角色定位。当然，抛弃旧有的角色定位并无所谓，痛苦的是，我们却没有相应建立起来一种新的，出于传统之上而又更合乎理性和人性的新的角色伦理出来！这样，问题就相应而来！<br /><br />譬如说，在社会、工作、持家和家务等事宜的分工中，我们的妇人就在竭力地混淆概念！即举凡对她有利，而又最大化地节约她的付出的事情，她叫嚷得特别凶，而且整个社会的舆论也相应地为之鼓噪！例如，关于男人操持家务的问题，翻开身边的杂志，无一不在巧笑倩兮地鼓动男人下厨房，并且刻意营造一种女人以不下厨房为荣的时尚。当然，如果女性在逃避开这个责任承担的同时，相应在维持家庭费用上承担了责任，也就是将角色义务交换一下，那这么做的确无妨，男人也愿意看到这样的进步。然而事实如何？&amp;nbsp;<br /><br />前文说过，中国的妇人在追求享受方面向西方学的特别勤，而在责任承担方面，则偷换概念！<br /><br />这里面有许多妇人在用一套妇人特有的语境诉苦，我得说，这是当代妇人在吃老本，吃古代的中国妇人给她们留下来的老本。她们往往把古代妇人的美德生搬硬套地弄在自己的脑袋上，然后说自己就是这样子的。但是，理性告诉我们，这是完全不同的时代，古代的妇人与当代妇人无关——我们的男同胞们，你们生活中的妇人大多是这样的吗？&amp;nbsp;<br />还有一些妇人会拿出肉体上的伤疼来为她的懒惰和逃避作托词！可是天神，难道世界上只有中国的妇人存在这个问题？另外，难道男人，就遇不到肉体生病的时候了？——这也是经不起推敲的论据！<br /><br />事实上唱某的文章并不旨在推导歧视妇人，恰恰相反，唱某一直在倡导妇人，首先作为人，所应该承担起社会责任的角色扮演来！在这一点上，你们不能也不应该选择逃避和对于这种倡导的指责！而且也只有这样，妇人，才能从根本上获致社会的权利和规则的公平！很感谢穿过兄深刻地看懂了唱某的意思！<br /><br />妇人不应该撇开责任的承担而单纯地诉苦，也不能以诉苦作为自己懒惰的论据，苦，难道只是妇人的专利吗？自古以来，难道男人不苦？不要总是拿贵族来假想男人，男人的世界更多的是吃苦耐劳着的平民百姓，就像妇人的大多数也只是那些姿色一般的一样！<br /><br />妇人角色的定位出了混乱，必然导致其角色扮演的扭曲。于是，一些本该由其来承担的责任，被她淡漠了——譬如，对于男性家长的尊重和孝敬！昨天还有一个妇人在网上贴了一个关于她怎么讨厌而又无可忍受公婆的文章。婆媳关系固然难处，但你是不是因此而可以逃避掉对公婆的责任义务呢？<br /><br />女儿、妻子、儿媳、母亲，这些是任何一个妇人所无法“再定位”的角色，那么，虽然进入到了一个新的时代，但这些角色内涵的责任和义务，却不会随着时代的改变而改变——说白了，妇人，你得始终明白自己应该干点什么！&amp;nbsp;<br /><br />三、妇人对社会发展的腐蚀和阻碍&amp;nbsp;<br /><br />行文至斯，有很多人对唱某的这篇文章不以为然，理由有：<br /><br />1、这个问题是说不尽的！你再怎么批判妇人，却依然改变不了她的存在！所以还是不用说了。<br /><br />——此言差矣。如果按这个逻辑，那么，我们的地球始终围绕着太阳转，那既然你怎么研究地球都改变不了地球围绕太阳转这个事实，既然始终不能把地球改变成围绕火星去转，那么，人类也就没有必要去研究关于地球的许多问题和奥妙了！&amp;nbsp;<br /><br />这是一种典型的逃避问题的思想，也是我们中国人的一种劣根，即喜欢随遇而安，不求上进，体现了中国人对错综复杂的社会问题的一种懒惰情结。事实上我们挖掘中国历来为什么被欺辱的原因的时候，会发现这点与中国人在问题面前的懒惰情结很有关系——搁置不议，埋头沉睡，得过且过，屈服客观的存在，导致了中国在制度创新和技术创新上远远落后于西方国家，进而导致了中国在历次人类社会的深刻转型期都处在被动挨打的状态里不可自拔！<br /><br />时代发展到了今天，世界的局势又给了各个国家以励精图治的机会、一个秩序再划分前的筹备期，如果我们中国人的思维依然这样逃避问题，不思进取，我想到了竞争时刻来临的时候，中国依然逃脱不了被肆意宰割的命运！&amp;nbsp;<br /><br />2、为什么要说妇人呢？你一个男人有力气有才华为什么不去剖析剖析国家大事呢？<br /><br />——此言同样差矣！这句话，事实上真正包含了对妇人的不屑一顾和大男子主义情怀！可惜还有很多无知而愚蠢的妇人跟在这种轻蔑妇人的论调后面瞎起哄！<br /><br />妇人，作为占据社会一半的人群，在社会作为上的领域越来越广泛，发挥的作用也越来越深远。人类愈开放，我们今天就愈不能忽略妇人以及对妇人的深刻研究！而这样的研究同样事关一个国家的长远发展！正因为尊重妇人，正因为正视妇人拥有与社会的强大互动力，唱某才花费如此心机，顶着愚民的漫骂叙写此文。如果唱某的潜意识里真的只把妇人当作玩物的话，那完全可以像其他男人那样以简单的话语哄骗妇人，然后悄悄地干坏事就完了。但是，唱某的良心，和唱某读了这么多年书所产生的至高的社会责任感，驱使着唱某必须把这篇文章写到底！<br /><br />本着正视妇人群体，积极面对社会，谋求问题的解决，促进社会制度的创新和中国新的道德价值观的建设，从而从根本上改善妇人群体的利益保障体系，而实现中华民族伟大复兴的崇高使命感，下面，唱某将透彻分析因由妇人的劣根性而给社会发展带来的诸多腐蚀和阻碍。&amp;nbsp;<br /><br />腐蚀一：<br /><br />中国的社会正在滑向女性化的深渊！<br /><br />五四运动以来，中国妇人的人身得到了极大的释放，妇人大面积地冲出家庭的牢笼，以昂扬的姿态走向了社会的各个岗位。尤其在共党执政的毛时代，我们中国妇人的社会地位在人为作用的推动下急剧上升！“妇人能顶半边天”！那是多么激昂的口号啊！整个中华民族都拭目迎接着这一崭新历史的到来！然而时代流转了半个多世纪，我们的妇人不但没能像想象当中那样奋取，反而因由妇人劣质心性的释放给社会注入了许多污浊的成分！&amp;nbsp;<br /><br />例如，人们从妇人极关爱自己骨肉的一面而一相情愿地以为妇人会把这种本能的爱施与全社会，然而事实却相反，因由妇人的这种狭爱却导致了社会人的普遍自私！狭爱不是博爱！健康的社会应当倡导博爱，而这一点恰恰是妇人的薄弱环节！&amp;nbsp;<br /><br />如果妇人的足迹和视野仅局限在一个个小小的洞穴或小家里，那么，这种劣性尚不至于造成对社会发展的伤害。问题的关键就在于，这个时代的妇人已经走出来了，然而她依然以洞穴的标准和规则来立身处世，于是，这个社会也就随着妇人的侵蚀而走向了人情冷漠的黑洞，社会的道德观念滑向了以自私、懒惰、斤斤计较、事不关己高高挂起、对他人的痛苦极端麻木等为特征的洞穴心理的深渊！&amp;nbsp;<br /><br />腐蚀二：&amp;nbsp;<br /><br />妇人对于男性树立拼争道德的扭曲&amp;nbsp;<br /><br />唱某在本文批判妇人惟利是追的劣根性的时候，有很多妇人高举着进化论的旗帜对这一点予以辩护！表面上看来，这种论调很符合人性自然的发展规律，然而深层次来看，这是对社会架构的一种严重腐蚀！<br /><br />要知道，社会的发展不同于自然物种的演化，自然的演化惟有“力量”这一种准则，而这样的准则也极为单一和公平，所以在这种规则下形成的弱肉强食，的确能在客观上推动自然界的优胜劣汰！然而社会不一样！在社会的发展体系中，尤其是在文明社会的演进体系内，相当程度地存在者“劣币驱逐良币”的运行规律！事实上，在一个体制富有缺陷的国家里，盲目地追求金钱，或惟以金钱来衡量一个人的优劣，那么它所催生的结果只有一个，那就是强烈地催使社会滑向严重的道德滑坡！<br /><br />拿到当代中国来观看这个问题，我们很容易地发现，妇人的这种衡量男人的标准，真的在驱使社会走向道德滑坡！大家知道，在当今中国的体制下，一个人要在财富上有所积累，绝大多数需要走权利寻租的道路，而这样的道路显然是违背道德的，是与社会的良性发展背道而驰的，这种行为的长期结果，就是导致社会人种的“劣等驱逐优等”！然而我们的妇人却不懂得这个道理，她们狭爱的心性根本不会分析道德建设与国家发展的关系，她们只认金钱，却不会计较金钱的来路，这样，就导致她选择男人的时候，根本不会顾及男人财富的来路。这就相当恶劣地导致：一、妇人和社会对于非道德和劣质行为的盲目崇拜，也就是酿造社会笑贫不笑娼的卑劣风气；二、由于妇人对贫穷男性的拒绝，驱使越来越多的男性滑向追求非法敛财的非道德行为的深渊！从而导致社会在腐败——衰乱的恶性循环里面挣扎不休！&amp;nbsp;<br /><br /><br />注：有很多回帖开骂唱某的妇人，真的很可笑！她们其实并没有看懂唱某的文章，甚至压根就没看，仅看到唱某的文章开头出现了一句“这是一个连只狗都有机会日到美妇的时代”，就断定唱某心胸的恶劣！且不论这句话的实际出处——难道生活中不存在妇人与狗交媾的现象吗？就这句话的引申义，难道没有一语中的？不错，这句话得产生，的确费了唱某数日心机，苦心咀嚼而来！期望，仁者见仁，智者见智！<br /><br />妇人总是不就唱某的论点论据和论证方式进行反驳，却热衷于而且只能无中生有地、臆想式地揣测唱某的心性和人生状态，实在令人——可见，妇人相比较男性而言，更喜欢以层级来论世人！妇人的等级观念，实在比男性更为根深蒂固！<br /><br />畅论妇人的劣根性，绝对不是被妇人抛弃的怨男所能为！就像在政治上为弱势群体鼓呼和拼命的人，很少是弱势群体本身！这是人类政治上的一条规律！只有那些拥有一定的学识底蕴，本身吃喝不愁，而在政治上有一定地位的人，也就是所谓中产阶层，才会有心、有闲、有力地枕着自己的良心和兔死狐悲的心酸去为与自己的生活其实不搭界的弱势人群争取权利！同样，能够以这样的角度对妇人进行无情解剖的人，若本身不是已经交透妇人，若不是出于对社会的良心和对妇人的高度责任感，他能有这样的深度、闲情和胆量做如此富有风险的事吗？（这个风险就是，他会得罪妇人，从此娶不到老婆啊！：））真正的怨男，他决不敢如此批判妇人，因为他像狗一样地讨好妇人尚且得不到妇人的倾心，要似唱某这般，这辈子可真尝不到肉味了！&amp;nbsp;<br /><br />承蒙无知妇人的诅咒，唱某的情爱问题不是很大。即便得不到国内劣质妇人，唱某也不会没有市场！ ]]> 
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<title><![CDATA[谈判的战略和战术]]></title> 
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<dc:subject>砸巴砸酒</dc:subject> 
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<![CDATA[　　虽然在谈判中可能取得双赢的结果，但所谓双赢一定是双方较量过后不得不认可双方的势均力敌，又基于双方都有达成协议的诚意才会出现的结果，任何一方都不会是奔着双赢的目的来谈判的，都力求己方利益的最大化。所以，谈判也是一场没有硝烟的战争，要想赢得这场战争，就要有正确的战略和战术，还要在战斗中真正坚决地贯彻这些战略战术。<br />　　<br />　　#1。要有正确和明确的谈判战略<br />　　<br />　　首先要分析双方对谈判的态度和目标，都是出于什么目的坐到谈判桌前的，然后明确地制定出己方的底线和要力争的最好结果，这就是谈判的战略，其它的都属于战术和技巧的范畴。战略要简单明确，战术可以临场发挥、随机应变，战略可是不能有这种灵活性的。案例中的托尼和俞威在谈判前是制定了正确和明确的战略的，问题出在下面的执行。<br />　　<br />　　#2。切忌追求完胜<br />　　<br />　　制定战略时，要首先立足于不败，所谓不败就是满足自己的底线要求即可，谈判战略中切忌一个“贪”字，不要不断抬高自己的底线期望值。所谓完胜，就是要让自己一切想要的都得到，让对方一切能给的都给出来，这是一种理想中的极端状态，在现实中可能性很小，也就是说风险很大。可以有冒险的战术，但战略要尽量减少冒险的成分。<br />　　<br />　　#3。要有周密的战术方案<br />　　<br />　　战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。俞威和托尼错就错在考虑战术的时候也藐视了敌人，认为处于劣势的陈总在托尼摊牌后立刻就会委曲求全，没有想到各种困难，当然也就没有考虑应对困难的对策，这是他们从优势变为劣势的根本原因。下面几条谈判战术值得留意。<br />　　<br />　　#4。听比说更重要<br />　　<br />　　一般说来，首先要争取摸清对手的底线，而不是急于表态甚至摊牌，把自己的或假或真的底线告知对方。在我的经历中，如果甲方是问得多而巧妙、听得多而仔细，乙方是说的多，急于表达自己的立场，急于说服对方接受自己的条件，似乎最后甲方总能比乙方获得更好的成果。<br />　　<br />　　#5。谈判如同下围棋，次序很关键<br />　　<br />　　是一揽子把自己的条件开出来，还是谈完一条说下一条？一般说来，对方都希望你把条件和盘托出，便于他在总体上加以权衡，所以可能谈完一条再说下一条比较好些，对方如果追问你是否还有更多条件要谈，就要想办法守住。是先说自己最想要的条件，还是先说自己最不在乎的条件？是先说对方最不可能答应的条件，还是先说对方最容易答应的条件？次序不同可能结果天壤之别。必须重视次序的重要性，切不可随意抛出，必须事先仔细考虑，至于怎么考虑，好像没有一定之规，就要具体问题具体分析了。<br />　　<br />　　#6。慎用摊牌<br />　　<br />　　“答应不答应？不答应就算了”，这就是一种摊牌，当然还有各种摊牌的方式，或强硬或委婉，或直接或含蓄。摊牌不一定使谈判成功，但谈崩的谈判却一定是至少有一方摊了牌，所以如果你不希望谈崩，就要慎重使用摊牌这个招数。摊牌是谈判中最激烈的手段，摊牌的一方必须手上有可以摊的牌，就是对方要比己方更希望达成协议，如果对此判断失误，一定会搬起石头砸自己的脚。<br />　　<br />　　#7。凡事留有余地<br />　　<br />　　对自己和对方都要留有余地，即使最强势的咄咄逼人风格的谈判高手，也会适当留有给自己或对方回旋的余地。万一把自己弄得下不了台，这种尴尬会在谈判双方的心理上导致微妙的变化，甚至影响胜负的天平。除非确信把对方逼到死角对自己有利，自己能够完全控制对方挣扎的局面，否则一定要给对方留有余地。<br />]]> 
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<title><![CDATA[一针见血的总结]]></title> 
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<dc:subject>砸巴砸酒</dc:subject> 
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<![CDATA[　　1、喜欢女人的男人都容易成功。一个男人如果不好色很难成功。睾丸是男人生命发电站。这样的论调，日本一个著名的妈妈桑好象也说过。<br />　　<br />　　2、找过她的男人多是西装打扮，很正式的，喜欢下班时间，大约5点左右，不是常人想象的午夜。一般是开着手机，如果有电话来，多说：“我在开会！”所谓衣冠然后禽兽。<br />　　<br />　　3、很多男人喜欢把嫖资扔到床上，重点是一个“扔”字，像小费一样埋在枕头下的很少。嫖客是不做绅士的，裤子都脱了，还装什么文明？<br />　　<br />　　4、嫖客一般不接吻，怕得病，她也不喜欢，因为嘴唇比阴唇挑剔。因为不爱。爱才吻。<br />　　<br />　　5、曾寂寞无聊随便打电话给10个男人演戏说：“你好坏，是陈经理吗？昨天晚上……”结果有9个男人顺水推舟地说：“哦，是，我是陈先生！”其中一个因为身边带“干粮”（太太），所以否认自己姓陈，不过事后又悄悄打过来此地无银地说：“我是陈经理，刚才……”<br />　　<br />　　6、没有一个男人喜欢女下男上的传统体位，因为家里都用腻了。<br />　　<br />　　7、没有一个男人不问：“爽吧？”没有一个男人不喜欢被表扬他的老二举世无双硕大无朋。男人的自尊其实比“老二”还脆弱，男人面子比屁股大。<br />　　<br />　　8、如果要男人快点，小云的经验是，抱紧他说“最近风声比较紧”，男人一紧张就早泄，这是她所乐见的，很有成就感，不一定有快感。<br />　　<br />　　9、浪叫是硬道理。很多男人找她就是让耳朵舒服。肉麻是好的。男人不怕肉麻。<br />　　<br />　　10、男人喜欢听她说“我要”，不过没有人喜欢听她说“我还要。”<br />　　<br />　　11、她喜欢瘦的多腿毛的男人，不过，这纯个人喜好而已。小姐是要淡化个人口味的。<br />　　<br />　　12、事后男人一般不洗澡，因为怕湿湿的回去。但是，多会洗脸和下体。<br />　　<br />　　13、男人喜欢周一到周四光顾，特别周五，她的生意清淡，因为很多男人都集中在周末过夫妻生活，怕晚上回去透支身体被妻子察觉。<br />　　<br />　　14、要听话，但是身体得“小有挣扎”，男人不喜欢太讨好的主动，适当忸怩作态会让男人更兴奋。或者打扮成清纯的大学生或者护士，男人喜欢演戏做前戏。<br />　　<br />　　15、说一些自己过去的性花絮，男人会听得津津有味热血沸腾。<br />　　<br />　　16、有时偷偷开小差睁开眼睛，男人也会害羞的，甚至恼羞成怒，所以尽量都闭目哼哈。“闭上眼睛就是天黑”，写这句歌词的男人太厉害！<br />　　<br />　　17、男人进卫生间的时候，不要跟进去。不做那事情的时候，要保护对方隐私。<br />　　<br />　　18、不要抓对方的背。怕留有指痕，在外面偷吃的男人，很奇怪都有一个疑神疑鬼的太太。不要提他的太太，这会大煞风景。<br />　　<br />　　19、纽扣比拉链更能调动男人的高昂情绪。<br />　　<br />　　20、动手动脚是男人的事，女人只用眼神。<br />　　<br />　　21、手背比手心更撩人。下巴比双唇更刺激。<br />　　<br />　　22、把头发弄乱。拨乱反正是男人的事情。<br />　　<br />　　23、叫他是流氓比说他是君子更得体。<br />　　<br />　　24、男人床上的话比酒桌上的话更不可信。<br />　　<br />　　25、做爱跟唱歌、走猫步一样，要饿着肚子。<br />　　<br />　　26、不是美女也要做蛇，两只手臂不能闲着。男人喜欢缠绕之美。<br />　　<br />　　27、不要动他的衣服、手机。就好比事后不要去碰他的身体一样。<br />　　<br />　　28、会吃鸡的先生一般没有情人。<br />　　<br />　　29、不要感动，多激动。江湖没有朋友。<br />　　<br />　　30、女人对男人也会腻的。女人变心会更狠。 ]]> 
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<title><![CDATA[几个跨国公司招聘员工之怪招]]></title> 
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<dc:subject>砸巴砸酒</dc:subject> 
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<![CDATA[<p>　　日产公司——请你吃饭</p><p>　　日产公司认为，那些吃饭迅速快捷的人，一方面说明其肠胃功能好，身强力壮，另一方面他们往往干事风风火火，富有魄力，而这正是公司所需要的。因此对每位来应聘的员工，日产公司都要进行一项专门的“用餐速度”考试——招待应聘者一顿难以下咽的饭菜，一般主考官会“好心”叮嘱你慢慢吃，吃好后再到办公室接受面试，那些慢腾腾吃完饭者得到的都是离开通知单。</p><p>　　壳牌石油——开鸡尾酒会</p><p>　　壳牌公司组织应聘者参加一个鸡尾酒会，公司高级员工都来参加，酒会上由这些应聘者与公司员工自由交谈，酒会后，由公司高级员工根据自己的观察和判断，推荐合适的应聘者参加下一轮面试。一般那些现场表现抢眼、气度不凡、有组织能力者得到下一轮面试机会。</p><p>　　假日酒店——你会打篮球吗</p><p>　　假日酒店认为，那些喜爱打篮球的人，性格外向，身体健康，而且充满活力，富于激情，假日酒店作为以服务至上的公司，员工要有亲和力、饱满的干劲，朝气蓬勃，一个兴趣缺乏、死气沉沉的员工既是对公司的不负责，也是对客人的不尊重。</p><p>　　美电报电话公司——整理文件筐</p><p>　　先给应聘者一个文件筐，要求应聘者将所有杂乱无章的文件存放于文件筐中，规定在１０分钟内完成，一般情况下不可能完成，公司只是借此观察员工是否具有应变处理能力，是否分得清轻重缓急，以及在办理具体事务时是否条理分明，那些临危不乱、作风干练者自然能获高分。</p><p>　　统一公司——先去扫厕所</p><p>　　统一公司要求员工有吃苦精神以及脚踏实地的作风，凡来公司应聘者公司会先给你一个拖把叫你去扫厕所，不接受此项工作或只把表面洗干净者均不予录用。他们认为一切利润都是从艰苦劳动中得来的，不敬业，就是隐藏在公司内部的“敌人”。</p><p>　　松下电器——７０分以上我不要</p><p>　　到松下应聘，该公司都要求应聘者据实给自己打分，那些给自己打７０分以上者公司一般不予录用，该公司认为自认为优秀的人员，或者眼高手低，不服管教；或者跳槽率高。因为公司要的是“适当”的人才，７０分就已足够。</p><p>　　通用电器——木板过河游戏</p><p>　　公司将应聘者分为两组，开展“木板过河”游戏比赛，内容为每组有一个“病人”需要送到“河”对岸，要求用手中的木板搭成“桥”将“病人”送到河对岸，谁先送到“河”对岸则录用谁。实际上“桥”的长度不可能达到“河”对岸，公司设计此考题的目的就是观察此两组应聘者是否有团队意识，因为只有当两组木板合并起来才能过“河”，如果两组应聘者都只想着自己过“河”，则没有达到公司所应具备的人才要求，都将不予录用。</p><p>　　摩托罗拉——拒答隐私方录用</p><p>　　摩托罗拉公司会故意问你几个难堪的问题，如结婚否？啥时要小孩？男朋友标准？你乐意性开放吗？以问题为个人隐私为由拒答者，公司持赞赏态度，他们认为这些应聘者不会因个人的眼前利益而屈服压力，有个性，有尊严，表现在工作上就会少受诱惑，坚持原则，始终以公司利益为先。</p><p>　　ＩＢＭ——没有缺点请离开</p><p>　　ＩＢＭ公司充分尊重员工个性，同时也承认人性中不可避免会有弱点，他们不信任一个自称没有缺点的人，也不欣赏一个不敢承认自己缺点的人，因此对于此道必答题，应聘者不说自己缺点或将缺点“技术处理”为优点的人，他们会毫不手软地予以排除。</p>]]> 
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<title><![CDATA[管理与联想手机]]></title> 
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<issued>2006-03-27T06:04:10Z</issued> 
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<![CDATA[<table class="fixedTable blogpost" cellspacing="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td class="ellipse"><span class="bvTitle" id="subjcns!A63A875599926CC0!763"><strong>管理与联想手机</strong></span></td></tr><tr><td class="bvh8"><strong></strong></td></tr><tr><td id="msgcns!A63A875599926CC0!763"><div><span style="FONT-SIZE: 12px">工作三年了，各个方面都表现不错，但是职位上一直没有什么变化。眼看跟公司的合同到期了，公司为了留住人才，提拔我作了部门经理，呵呵，真是很高兴。但老板私下里也跟我说，我各个方面都不错，业务、人缘、能力都可以，但是还缺少管理者的气质，还要练练。 <br />　　<br />　　这管理者的气质怎么练呢？苦恼了很久；作为新提拔的经理，员工们也都不是很佩服。终于有一天，在酒席上，老板吐了真言，小王，你去买个lenovo的手机用用。 <br />　　老板就是老板！ <br />　　<br />　　这句点拨，事后证明，绝对可以与当年一位道家达人暗示一位孙姓的猴子三更到后门学艺之事相媲美！ <br />　　<br />　　正巧，手机刚丢。于是，直奔国美，790元购得一款 lenovo的G620C手机。 <br />　　<br />　　那么，这个lenovo手机和当管理者有什么联系呢？我深深的陷入了思考，经过清晰的分析，得出以下论断： <br />　　<br />　　1、从价位和品牌看，老板应该不是想让我买了送他，所以肯定不是索贿； <br />　　2、当好一个管理者的秘籍，肯定包含在这个手机里。 <br />　　<br />　　一定要好好体会，成为一名成功的管理者－－－我暗地下了决心！ <br />　　<br />　　功夫不负有心人，刚开始用lenovo手机的第一天，我就发现了一个问题，这手机经常莫名的死机。开始我还很着急，后来我悟到了，这就是做一名成功的管理者的秘籍之一－－不和员工交流！ <br />　　<br />　　过去刚提拔起来的时候，和大家都很熟悉，交流也很多，所以大家跟我也都很随便；现在我明白了，这是管理者的大忌，于是我学着lenovo手机的样，经常在和下属交流的时候，打断或者是离开（死机），下属们渐渐的对我产生了畏惧，感觉我是一个爱生气的人，刚毕业的美女小刘也不敢只穿吊带来上班了，呵呵，好厉害的招数！ <br />　　看着老板赞许的目光，我知道，我悟到了～～ <br />　　但这是远远不够的。 <br />　　<br />　　刚开始用lenovo手机的第二天，我就又发现了一个问题，这手机会音量突然变的很小，以至于我早上放在枕边的手机铃声不能叫醒我。开始我还很着急，后来我悟到了，这就是做一名成功的管理者的秘籍之二－－低音量。 <br />　　<br />　　过去作业务人员的时候，办事干练，嗓门也大；现在我明白了，这是管理者的大忌－－显的没城府，于是我学着lenovo手机的样，经常在开会的时候，说话声音越来越小，下属们生怕漏听了哪句话，开会的时候再也不嘻嘻吁吁的了，一个个紧张的不行，树着耳朵大气不敢出一声。刚毕业的美女小刘也总是凑到我身边听我安排工作，呵呵，好管用的招数！ <br />　　看着老板赞许的目光，我知道，我又悟到了～～ <br />　　但这还是远远不够的。 <br />　　<br />　　刚开始用lenovo手机的第三天，我就又发现了一个问题，这手机发短信经常发着发着，手机屏幕就只显示半屏。开始我还很着急，后来我悟到了，这就是做一名成功的管理者的秘籍之三－－说话说一半。 <br />　　<br />　　过去是汇报工作，跟领导说话一定要说清楚；现在向下属安排工作，就不能说的太明白了，这是管理者的大忌，于是我学着lenovo手机的样，经常在安排工作的时候，说到一半不说了，下属们走出我办公室的时候，往往是一脸狐疑，不知道我到底让他们干什么。但是又不敢问，于是干完工作来找我的时候，总是提心吊胆的，生怕我批评他们没领会领导意图！刚毕业的美女小刘总也是急得红着耳朵走出办公室。呵呵，好辛辣的招数！ <br />　　看着老板赞许的目光，我知道，我又悟到了～～ <br />　　但这还是远远不够的。 <br />　　<br />　　刚开始用lenovo手机的第四天，我就又发现了一个问题，这手机号称彩屏手机，其实除了桌面是彩色的，其他包括短信、游戏、设置等都是黑白的。操作界面的程序都编的非常可笑，以至于有时候我会以为某段程序是用foxbase编写的。开始我还很着急，后来我悟到了，这就是做一名成功的管理者的秘籍之四－－做表面文章。 <br />　　<br />　　开始做部门经理的时候，生怕某些工作做的不细，事事都追求完美，而且做完了不向上级汇报，总觉得是自己部门应该做的，这是管理者的大忌。于是我学着 lenovo手机的样，在处理部门工作的时候，更多的是向上级老总们宣传做了多少工作，至于工作的效果，也没人细问。挂了羊头卖了狗肉，业绩大了还省了成本，呵呵，好刁钻的招数！ <br />　　看着老板赞许的目光，我知道，我又悟到了～～ <br />　　但这还是远远不够的。 <br />　　<br />　　刚开始用lenovo手机的第五天，我就又发现了一个问题，这手机里有一个大家都非常熟悉的游戏－－黑白棋，这游戏我在红白机上玩过、在文曲星上玩过，但是还是没想到这老游戏lenovo还是能做出新花样。居然在整个棋盘下满棋局结束的时候，它不会象别的游戏一样跳出一个“you win”或者“you lose”的字样，而是不管胜负就显示“game over”，胜负让你自己去判断。而且虽然是彩屏，但实际连棋盘和“game over”都混在一起黑白显示，不仔细注意你还真看不出显示了一句E文。开始我还很着急，后来我悟到了，这就是做一名成功的管理者的秘籍之五－－别告诉下属结果。 <br />　　<br />　　开始做部门经理的时候，喜欢让下属知道上级是怎么评价他的工作的，以增强下属的责任心和成就感。其实这是管理者的大忌。于是我学着lenovo手机的样，在下属询问某项工作结果的时候，我故做神秘的应对，让下属们觉得神秘、觉得上级工作不好对付不敢随便交差。呵呵，好古怪的招数！ <br />　　看着老板赞许的目光，我知道，我又悟到了～～ <br />　　但这还是远远不够的。 <br />　　<br />　　刚开始用lenovo手机的第六天晚上，我终于不能忍受这古怪的机器了，频繁的死机、半屏，号称彩屏的黑白界面，经常令人哭笑不得的操作设计，内心的烦恼、愤怒差点让我把手机从窗户扔出去。我发誓明天一定要退掉手机。终于，我象杨过悟出黯然销魂掌一样，悟出了人生的真谛――比丢了手机更痛苦的事，就是丢了手机以后买了一款让人想扔的手机！！ <br />　　<br />　　聪明如我，在气愤之余，悟到了做一名成功的管理者的终极秘籍――秘籍之六－－让下属体会人生的真谛，苦上加苦！！ <br />　　<br />　　正好公司裁员，我们部门必须裁一个，但是我还没决定。员工们人人自危，但是大家都觉得老杨肯定不会被裁掉――老杨的媳妇也刚刚失业，家里很困难。但是，心慈手软是管理者的大忌，于是我学着lenovo手机的样，向员工们宣布，裁掉老杨！！员工们从此以后谁也不敢有意见了，这么绝情的上司，谁敢忍。连刚毕业的美女小刘，和擦肩而过的时候，也有意无意的用胸脯蹭一下我的胳膊！呵呵，好歹毒的招数！ <br />　　看着老板赞许的目光，我知道，我又悟到了～～ <br />　　但这还是远远不够的。 <br />　　<br />　　在用lenovo手机的第七天早上，我一早来到国美准备退手机。国美说退可以，但是需要lenovo的检测中心出具质量不合格的检测报告。靠，这不是欺负人吗？lenovo怎么会说自己的手机不合格。硬着头皮到了检测中心，结果很明显，检测中心告诉我手机没有任何问题！也就是说，退是不可能了！想到我这一生以来最难以煎熬的几天，我誓要把手机卖掉。于是到了商店外，放眼望去，数十个收购旧手机的贩子。随便找了一个一问，手机贩子居然告诉我，这手机他买也就350元（原价790啊！），但是给他200块钱，他就能帮我开出质量不合格的检测报告。果真，他轻而易举的从号称“联想阳光服务”的检测中心里开出了质量不合格的检测报告，我也付了他200元，回到国美退掉了手机。 <br />　　<br />　　退掉手机的感觉，爽！没有比这再爽的事了。有过退手机经历的人一定有同感。在快感之余，我悟到了做一名成功的管理者的最终极秘籍――秘籍之七（完结篇）－－用钱搞定关键人物！！ <br />　　<br />　　以前怕人说三道四，从来不去老板家，老板的私人情况也不了解。这绝对是管理者的大忌，于是我学着退掉lenovo手机的样，摸清了情况，结识了老板正在上学的儿子，帮他报销了几千块给正在追求的女朋友买衣服的发票。呵呵，女朋友有了新衣服，当然乐了，老板儿子追求得手，当然爽了，老板儿子高兴，老板能不高兴吗？呵呵，好曲折的招数！ <br />　　看着老板赞许的目光，我知道，我又悟到了～～ <br />　　<br />　　<br />　　掌握了七大秘籍，公司上下刮目相看。部门经理这一工作，我算称职了。但是我自觉和老板比，还有很多差距。 <br />　　<br />　　听说lenovo收购IBM 的笔记本业务了，看来我当上总裁是有希望了～～～</span></div></td></tr></tbody></table>]]> 
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<title><![CDATA[我的非处女友要我为她买新车ZT]]></title> 
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<![CDATA[<p>我的非处女友要我为她买新车</p><p>昨天我女朋友突然提出让我给她买台车，说：“你整天开车上班那么舒服，我天天挤公共汽车多难受呀，你赶紧给我也买台车吧，我抓紧去学车，2006年要是再挤公交上班可就太没面子了。” </p><p>好，买就买吧，我就领她去了。可她倒好，见我领她去的是二手车交易市场，马上就急了，问我说：“凭什么你自己开好车，到我这儿就得是别人开过的？你为什么这样对我？” </p><p>我编了个借口说：“女人刚学车时都很莽撞，先给你买个二手的，等你熟练的再给你换新的。” </p><p>可她倒好，马上说：“不行，公司里开车的女孩全开新车和好车，凭什么到我这儿就得是二手的？她们的男朋友并不比你有钱！” </p><p>我这下子忍不住了，就冲她大声说：“你说我为什么要给你买二手车？你认识我之前就跟别的男人上过床了，你她妈的就是个二手货，你个二手货凭什么开新车?” </p><p>这下子可把她气坏了，眼泪都要出来了，二话没说打车就走了。 </p><p>我也没追她，开车就回家了，真是奇了怪了，一个非处女凭什么要求得到处女的待遇？也不看看自己的斤两？ </p><p>她在认识我之前就跟人上过床，她跟我说就跟一个男人干过一次，是一时冲动，不过我看她那熟练性可不是一次的问题，不过我也懒得和她争这个问题了。 </p><p>其实破处对某些女人来说是好事，都说男人没膜看不出有没有过上过床，但女人一旦破了处就无从判别她上过多少次床了，上过一次是没膜，上过一万次也是没膜，这下她们就彻底放开了。现在的非处一般都跟老公说是只跟一个男人做过，而且只做过不几次，而事实上从良的妓女们也是这样骗老公的。 </p><p>其实生理正常的人都明白，那东西就像是吸毒一样，有了第一次，就肯定有第二次，肯定是上瘾的。由俭入奢易，由奢入俭难。一个没有尝过性的快乐的女人可能会一直保持自己的处女之身，而一个尝过性的快乐的女人要想让她再节制自己可就是天方夜谭了。她还不一定和多少男人做过呢，所以我一直坚持和她做爱时戴上套子，她不乐意也没招，除非她先到医院做个检查，要不休想让我和她无保护的接触，谁知道以前干她的都是些什么人啊？</p><p>本来我就想借这个机会踹了她的，但今天一早上她却给我发来短信道歉，说先买个二手车练练也行。 </p><p>呵呵，非处的心理我早就摸透，就知道她会来这一手的。 <br />不过我不会踹她的，而且还可能娶她，一是因为她长得很漂亮，二是因为她是非处。 </p><p>你们这帮整天“非处的不娶”傻小子们就不明白了，如果你娶个处女老婆，你会很珍惜她，呵护她，事事依着她，她不开心时要哄着她，而要是娶了个非处呢？形势全倒转了，你可以拿她出气，她要敢跟你顶嘴，你马上提她当年那档子事，并威胁说告诉她家里，你看她还敢不敢跟你来硬的？你们呀，就是没有生活经验，老婆不是用来哄的，而是用来伺候你的，找个处女是让你哄的，找个非处是来伺候你的，不老实就收拾她，就算她生气跑了也无所谓，非处女嘛，大街上多的是，只要你有钱！ </p><p /><p><br />昨晚她使尽了浑身解数，在床上把我伺候得很爽，所以我一高兴，周末领她买辆新车去。 </p><p>对女人就是要这样，该好的时候就是要好，该收拾她的时候就是要收拾，其实即使她不说，我迟早也要给她买辆新的好车的，但她却总知道索取，连自己的非处身份都忘了，所以我才要教训她一下，让她摆清自己的位置的，不过这不耽误我对她好。 </p><p>尼采曾经说过：去见女人，别忘了带上你的鞭子。其实就是这样，现在的女孩，特别是八十年代的那批，太不像话了，一方面脑子里只认钱，一方面又过分追求性快感。既想和一个男人鬼混风流，又想让另一个男人对他百分百的好，呵呵，这世界上的好事还全是你的了？ </p><p>至于有人在回贴中说：“你是找老婆还是找佣人呀？” </p><p>那我想问你：她在我这里是佣人，那在她那同居的前男友那里是什么？是不收费的妓女，玩完就踹？你滚一边儿去吧！非处们就是贱，前男友把她们害成那样，误了她们的一生，她们也是屁不敢放一个，就知道跟想找处女的男人和最终接受了她们的男人们来劲，你们心里还有没有是非观了？ </p><p>啊，想找处女你们骂！接受你们了又骂我们不包容！你们什么时候骂过那帮破处的禽兽们？凭什么我们这些男人就要捡他们玩剩下的？能接受你们你们就烧高香吧！ </p><p>要不是我这个女朋友长得特别漂亮，我才不会要她呢。皇帝的女儿不愁嫁，长得特别漂亮的非处女也不愁嫁，倒是那些本身条件就不怎么样的非处们好自为之吧！ </p><p>还有那些找了非处的男人们，你们也别跟我装孙子。我问问你们：她既然非处了，就证明她没有为我百分百的付出，她没有为我百分百的付出，我凭什么要对她百分百的付出？当我和你们一样XX呀？ </p><p>女人找男人结婚本来就是冲着物质条件来的，至于什么“真爱”那得是先满足了物质需求后才拿来当幌子的，并不是所有的女人都是这样，但现在的七十年代末和八十年代生的那帮女人大多就是这样的！ </p><p>别以为男人都好欺负，跟你们结婚得出房子，家里还得给彩礼出钱，你们女方家她妈的卖女儿，好呀，我们男方出了这么些钱了，应该换来的是什么？应该是男尊女卑！要不就男女平等，房子钱对半劈，什么事都是男女平分，你们女人家养的是女儿，我们男人家养的就是苦力？ </p><p>你们父母靠卖女儿挣钱，男方的父母就要付出自己一生的积蓄？哪家现在娶媳妇买房子不是花上近三代人的积蓄的？ </p><p>你们女方呢？你们父母倒她妈的牛逼了，自己家钱不花，拿着卖女儿的钱潇洒！就你们的父母是人呀？男人的父母就不是人呀？谁不都是辛苦操劳了一生？ </p><p>要不男女经济上AA，要不就男人承担一切，但地位上男尊女卑，女人伺候男人，别想鱼和熊掌兼得，女方既享受又不吃苦！在家庭地位上听你们女方的要男女平等，在出钱时就又听你们的要男女不平等了？ </p><p>最后，再说一句关于非处的，你们这帮当了婊子还立牌坊的玩意儿，见你们就不烦别人，现实生活中的非处其实都不错的，比如我女朋友，从不不立什么牌坊，不像你们这帮玩意儿，整天在网上装逼。自己做错了事，不但不正视它，反而岂图通过否定整个中华民族的传统来洗清自己!<br />你当你是袁世凯呀？可以让历史后退？人类文明的发展就是以性事越来越规范为方向的，你们的做法是逆其道而行之，最后的结果嘛：你们就是这个时代的牺牲品，后人不会犯你们的错误，你们将是历史上一批受嘲笑的跳梁小丑！ </p><p /><p><br />由于上午领女朋友去看车，现在一早上还早， 接着揭露你们。 </p><p>动不动就把男女平等放在嘴边，实际上是在有利于你们的时候搞男女平等，在不利于你们的时候搞女尊男卑。动不动以西方的潮流为借口，实际上是在有利于你们的时候搞西化，不利于你们的时候又搞中国传统。 </p><p>比如：我们说男女平等，结婚和买房的费用就要男女平摊，这时候你们和你们的家人就开始装逼了：按中国的传统，房子和钱全是男方家出的------哈哈，这个时候你搞传统，那传统的中国家庭还是男尊女卑呢，结婚后你又扯什么男女平等呀？真是不要脸！ </p><p>在非处的问题上也是一样，你们非处叫嚷什么男女平等，女权主义，自己在婚前乱交，结婚时要男人包容，这是西方的观念吧？那好呀，西方的男人还普遍搞婚外情呢，法国男人平均有十六个情人呢。这时候你们这帮##又开始扯中国传统了，说不许男人花心，要为老婆守节。你们乱交的时候是西方潮流，男人想偷情了就要遵循中国传统？什么狗屁逻辑？既然你不是老实传统的中国女人，那你就不能要求你的男人也是老实的传统中国男人！这才叫男女平等，既然你是追求西方潮流的新女性，那你就得包容你的老公是找情人的新男性，啊，只许你乱交，不许男人乱交了？这叫男女平等么？ </p><p>既然你们自愿做了二手货，那就甭指望和处女一样的待遇。如果老婆是处女，那一定要珍惜她爱护她，而你一个非处女，本身就已经在婚前“性福”过了，现在又凭什么来要求幸福？那对处女公平么？啊，婚前你和N个男人性福，婚后却又要享受和处女一样的幸福，你当好事全你的呀？世界上就你一个精逼，别人全是XX？告诉你们，要么在婚前自爱，婚后被老公爱。要么你婚前犯贱，婚后被老公当佣人，别想着两头占便宜。你在婚前放荡时张罗男女平等，结婚后家庭地位上又要求男女平等，和男朋友出去玩在付账时你咋不掏出你的钱来男女平等呢？ </p><p><br />你们要是真有西方女性那两下子，真正地撑起了半边天，挣钱不比男人少，事事不比男人差，那也行。你要是真有那本事了，你就牛逼了，哪个男人还敢管你是不是处女？为什么西方男人处女情结比中国男人轻？就是因为人家的女人有本事！你们中国非处女们呢？要本事没本事，就知道靠老公，“嫁个有钱人”，“干得好不如嫁得好”，“非千万富翁不嫁”--------这些屁都是哪些B们放的？ </p><p>明明要靠着男人，要有车有房，供你们吃供你们穿，一方面还要容忍你们让别的男人操，##！你们当中国男人是什么？全是活王八呀？ </p><p>你们这帮不要脸的非处女们，都是男人们包容你们，把你们给惯的，三天不打，上房揭瓦。前一阵子我领着女朋友去和朋友们一起玩自驾游，其中一个哥们儿让他女朋友给熊得那个德性的，花着他的钱，还数落着他。结果他女朋友让我当场一顿臭骂，骂得她屁也没敢放，她男朋友不但不生气，还私下里来感谢我，说他忍了很久了都不敢骂。结果我当场也把他骂了一顿：“你她妈的还是个男人么？让一个靠着你的女人给熊成这样？自己的女人都搞不定你还敢出去跟谁硬气去？” </p><p>非处女们，传统的中国妇女的美德她们一样没学来，西方女性的东西她们全学不好的，人家自强自立你咋不学学呢？学人家乱交干什么？人家乱交是有人家自立的资本做后盾的，人家不指着自己将来的老公的，所以也不怕他们的。你们非处女倒好，一帮##，一到找老公的时候就又要车又要房又要钱的，摆明了是在把自己当货物买，既然你自己都把自己当货卖了，男人凭什么不能要求货物质量？凭什么不能拒绝二手货？不知道什么叫消费者权益呀？ </p><p>再说了，人家西方女性的乱交也是上个世纪七十年代的事儿了，现在西方，比如美国，人家早就不扯那王八犊子了，特别是信基督教的西方人，从根本上就是反对婚前性的。 </p><p>倒是你们这帮##非处女们捡起人家玩剩下的，还当起宝物了。难怪人家都说：所谓“性解放”是一个穷国的经济发展到一定阶段的必然产物，但最终将因其负面影响过大而自行消亡，而这一转型期所制造出的非处女们将是这一阶段最大的牺牲品。在这物欲和肉欲横流的年代里，注定有些洁身自好的处男在结婚时娶不到处女，也注定有些赔上了老本的非处女无法将自己推销出去。 </p><p>那个SB非处还说了：“你不要以为我们非处就是没尊严的，就是让你娶来呼来喝去的！我宁可不嫁也不会找你这样的男人！” </p><p>你们非处有尊严么？你们的尊严在哪儿呢？你们让前男友们操个够之后就一脚踢在一边儿，整个跟个破烂垃圾一样待遇，这就是你们的尊严？你们非处要是有尊严的话早就自杀了，或者和那个没良心的玩意儿同归于尽了！现在苟活下来的非处们哪儿还来的什么尊严？ </p><p>再说现在女甩男远远比男甩女多，而且很多情况下是两厢情愿的分手，“不求天长地久，只求曾经拥有”，只是当时那些非处们还没意识到中国男人的处女情结会如此之深，自己都没在意罢了，明明是自己放荡，却把责任完全推到前男友身上，说是那些男人不负责。然后再遇上新的男人，再上床，再分手，谈一个上床一个，这不正是今天的非处们正在做的么？ </p><p>一提这个，她们又拿什么“真爱”当牌坊了？你滚一边儿歇着去吧？什么叫真爱？这个世界上根本就没有真爱，梅尔吉布森主演的Brave Heart在港台曾被译为《真爱一世情》，但有能持续一世的真情么？美国一位诗人说过：“真爱就像是鬼魂。大家都在谈论它，却从来没有人见过它。” 所有非处都说自己是“为真爱献身”的，但不少非处早在上中学的时候就被干了，她那时候一个青春期的小屁孩而已，懂个鸡八毛真爱？ </p><p>人小的时候追求的是情欲，因为那时经济不独立，大家看重的是对方的长相之类的自身条件。长大的时候女人现实了，开始放弃对自身条件的苛求，而是为了过日子而追求男人的经济条件了，也就是物欲。这就是非处女们眼中的爱情。 </p><p>在非处女眼里，所谓的爱情就是欲望，小的时候是情欲，大的时候是物欲。只不过这些东西被她们蒙上了“真爱”的幌子。 </p><p>爱情是什么？还分什么“真爱”和“假爱”么？爱情说穿了就是两个人喜欢他们在一起的感觉。古往今来的诗歌小说把它给美化得跟什么似的，其实再怎么说不还是那个东西？爱情就是两个人喜欢在一起的感觉，网恋和异地恋成功率低，就是因为两个人在一起的时间少。爱情就是这么简简单单的一种感觉。而且这种感觉是有期限的，爱情只是人体内的一种化学反应，过了一段时间后会自行消亡，再也爱不起来，所以现在年轻人分手时最常见的理由就是-----------------对他（她）没感觉了。 </p><p>人们说婚姻是爱情的坟墓，我说不是，时间才是爱情的坟墓，新婚时他们仍然是相爱的，但随着日子的流逝，当初的爱情就只剩下了亲情，别人说是爱情转化为亲情，你家爱情能转化为亲情呀？分别就是爱情没了，只剩下家庭成员间的亲情了。 </p><p>要不人们为什么要搞婚外恋？无非是为了在那段长长的感情的平淡期里追求一些激情罢了。 </p><p>所以，我之所以接受我女朋友这个非处，除了一方面是她长得太漂亮了，一般的处女都比不上她以外，另一个重要原因就是找了个非处的话，将来我就可以名正言顺地在婚姻平淡期里追求激情了，她既然当初可以和别的男人激情，我为什么不可以和别的女人激情？既然我当初包容了你，你现在为什么不能包容我？你们不是要求男女平等么？既然她有愧在先，以后我就心安理得了，这也是男人娶非处的一个最大的好处之一。<br />所以，你们那些今天成功地把自己推销出去了的非处女们先别高兴太早，今天你的男人忍受了你和别的男人做爱，明天你就要忍受他和别的女人做爱，而且在质量和数量上远远多于你！整天张口闭口“什么时代啦”，“真爱无敌呀”，“男女平等呀”的，你以为男人傻呀？你以为那些接受你的男人就都是心甘情愿的？哈哈，真可笑，还是那句话--------别以为这个世界上的男人都是XX，就你们是精逼。 </p><p>其实你们中有的还是帮傻而已，当初让人给踹了，还连自己将来卖身换物质的老本都赔上了，这已经充分地说明了你们是傻了，非处全是傻，赔了身子又折兵，鸡飞蛋打，人财两空，我不想娶个傻当老婆难道不行么？本来我不喜欢找傻当女朋友的，但可惜有的傻长得实在是太漂亮了，英雄难过美人关，从古至今，历来如此。所以我这个精B也只好找个傻当女朋友了。 </p><p>你们这帮傻非处们整天什么“爱的是人的心”之类的，哈哈，恶不恶心呀？你当你是柏拉图呀？搞什么“精神恋爱”呀？我只记得两句名言，都是精辟得很的道理：一是：没有任何一个女孩会因为她的心灵而被男人爱。至于为什么而被爱，懂了么？另一条是：很少有男人会调戏戴眼镜的女孩。哈哈，这说明了什么？自己研究研究去吧。 </p><p>一个男人值得女人爱的东西有很多，他的智慧，他的勇武，他的才识，他的正直，他的爱心，等等，只可惜，在今天转型期的中国，这些东西在出生在80年代的大多的女们眼中都比不上一样东西--------------钱！ </p><p>所以我说你们这帮犯贱的80女都她“真爱”不“真爱”的，你们知道什么是真爱么？你们知道什么是贞操么？我看你们只知道“真钞”和“真操”，即钱和性！ </p><p>你们这帮不要脸的80女们，本来女大学生是个多么美好的名词？远的不说，就在我上大学的时候（1996----2000），那时的男生都说，如果你在校园里丢了东西，如果是男生捡了，他不一定还你，但要是女生捡了，她一定还你。 </p><p>可见和我同龄的七十年代中后期出生的女孩们还是大体上保持了中国女人的优良品质的，是善良厚道的好女人。 </p><p>可现在的女大学生们呢？校外同居，流产堕胎，拜金纵欲，所谓的上大学无非是为了将来嫁个有钱人而镀层金而已。再说了，现在大学扩招了，啥人都能进了，原来本属于“社会女青年”的那伙儿的也混了进去，做出这样的事儿来也不足为奇，只是“女大学生”这个曾经神圣的名字现在在中国算是毁在了这批犯贱的80女们手上了。你们自己的犯贱在婚前就让野汉子操，遇见了老公时却舔个脸子让老公容忍你和野汉子给他戴的绿帽子，不容忍这一耻辱的你们还要骂，你们是不是觉得中国男人好欺负，所以要骑他们头上拉屎呀？</p><p /><p>中国男人们，如果你认为你还是这个群体里的一员，从今天开始就硬气起来，别惯着这帮犯贱的80女们，给她们个笑脸她们就当爱情，还反了她们了，是爷们儿就给我硬气一点儿，跟韩国男人学学，要是连这帮犯贱的80女都收拾不了，你们还能收拾得了谁？还有脸去跟谁硬气？</p><p>现在不早了该陪我的非处女友去买新车了。对女人就是要这样，该收拾她的时候就是要收拾，但是该好的时候就是要好。</p>]]> 
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<title><![CDATA[盲人摸象说民主]]></title> 
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<dc:subject>砸巴砸酒</dc:subject> 
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<![CDATA[<p>一、盲人摸象种种</p><p>“民主”是由日本人造出来，被中国人用得最滥最模糊的中文词汇。反右时，“右派”的“大鸣大放”被称作“大民主”，这其实跟民主无关，指的是当局在短期内赐给知识分子的有限言论自由。在文革期间，“四大”（大鸣大放大字报大辩论）也被称作“大民主”，那其实是暴民遵循“六条标准”的论争自由。1979年西单有所谓“民主墙”，仍只是有限言论自由的昙花一现。十年后有所谓“民运”，实质是学生因惧怕“秋後算账”和平示威而引起对改革不满的民众共鸣，与追求民主毫无相干。以上这些，大概就是“解放”后国人与“民主”打的一切交道。</p><p>对於从未有过的东西，毫不了解是很自然的。国人管中窥豹，盲人摸象，便摸出了种种误解。关於民主的实质，我见到的解释是：</p><p>1、人民当家作主。这其实是林肯“民有民治民享”的鬼话的再表述，我已经在《人民图腾》中批驳过。</p><p><br />2、民主是遵循杜绝了作弊的程序的票决。此说由马先生反复提出，散见于《直接选举》和上述诸文中。我已在《纲举目张》帖中略作反驳。其疏漏十分明显，不必再说。</p><p>3、民主是由公民周期性投票委托某人去践“君王大位”，国会和法院的设置只是为了防止他作弊作恶。此说见于马先生《先学会走》文，暴露了他其实不明白三权分立的机制，不知道立法是统治的一个重要内容，以为国会只是监察机构。这应该说是常识错误。</p><p><br />4、民主是一种科学的决策方式。此说由严家其在80年代提出，属於“只见一斑”类。下文将指出它的误区。</p><p>5、民主是在明确的游戏规则下的争权夺利。此说由王军涛去年在《大家论坛》提出，是我见过的最贴近的表述，但仍十分模糊，需要更准确和明晰的解说</p><p>二、我的理解</p><p>在我看来，民主是人类社会为了保障和平分赃发明出来的一种妥协机制。所谓生产斗争，就是人类对大自然进行的有组织的劫掠活动，所得赃物就是社会创造的财富。因为是集体抢劫，所以就有个分配问题。人的本性贪得无厌，总想一人独得大饼，於是便发生内讧，强有力者最后成了强盗头子，将盗帮内部改组为金字塔结构，各人依据地位高低分得大小不同的份额，於是社会便达成暂时的安定团结。但多劳少得者总不甘心，趁强者渐弱时便揭竿而起，此时盗帮便停止劫掠自然界，转为互相屠杀和抢劫，直到决出胜负，形成新的金字塔。每折腾一次，强盗成员都要凋亡殆尽，从自然界抢来的财富也大部丧失。</p><p>在中国，这游戏玩了几千年，至今还在那儿孜孜不倦地玩。但在西方，人家玩了几次后便发现这事干得太蠢，与其自相残杀，不如合理分赃。於是便定出明确的游戏规则来，盗帮内根据社会分工形成的阶级和集团各自推出自己的代表，在议会里为自己的那个集团争大饼的份额。为了防止代表们为自己切大饼，便定出了分散权力的种种措施，规定在大饼上划线定出份额大小（所谓立法）的人不得主刀（所谓行政），谁是否乱画乱切，由第三方裁定（所谓司法）。为了防止代表们背叛被代表者，这些人便只能是任期有限的合同工。</p><p>这种设计，有点类似国内的财经制度。管帐的会计摸不到钱，管钱的出纳管不了帐。两者如有纠纷，便由第三方查帐后根据财经纪律仲裁。区别在於财会人员干的是终身职务，不是“铁打的营盘流水的兵”，也不时时公布帐目，由全国人民特别是独立的新闻界监督，所以仍有串通作弊的可能。</p><p>有时，某个阶级或阶层的势力太大（例如18世纪的教会、19世纪的资产阶级、20世纪的工人阶级等），给自己划的那份太大，便要引起旁人公愤，组成联盟，在议会里吵到沸反盈天，然后投票决出新的份额。如此，社会便永远在和平的争吵中，但各阶级的利益都得到适当照顾，社会也就获得了动态平衡，不会动不动就像第三世界那样演全武行。因为权力分散，争吵公开，私偷大饼几乎不可能，也就从根本上杜绝了成为第三世界典型景观的贪污现象。</p><p>以上当然是超简化了的图景，但中国那些“政治学家”们自孙中山以下，却连提出这通俗版民主论的本事都没有，致使“人民做主”的错觉普遍流传，由此又导致部份国人对民主的幻灭。他们不懂现代民主是一种代议制度，发现西方人民其实并不能直接控制国事后便无限伤心；或者以为民主是一种道德原则，连“民主不是善”的常识都没有，看到民主国家照样作恶时便痛心疾首；哪怕是那些学者们也好不到哪儿去。例如马悲鸣先生在台湾大选期间曾认为台人应该选李敖作总统，因为他是台湾最聪明的人。类似地，图雅先生曾感慨：其实无论是里根还是卡特当家，美国政治都不会有什麽变化，因此，民主不过是个民众的出气阀。</p><p><br />如果我们有了上文那个通俗简化版的“民主论”，这些笑话就不会闹出来了。和平分赃的设计目的，正是要尽量降低领袖在国家政治中起到的作用，避免强人政治。只要社会各集团的势力比不变，不管选谁上去政局都不会剧变。谁能当选总统并不取决于他的个人才干，而是取决于各派势力的折冲妥协。哪怕是选个猴子上去作美国总统，只要不发生非常情况如战争、大地震等，这个国家也照样运转如常。这正是原设计的目的，也是民主制度优越性的证明。这种国家不但不会有文革和大跃进那种以一人毁灭全民族的闹剧悲剧，也不会有毛政与邓政的显著差别。</p><p>用这个理论也能解释其他论者从管中窥见的那个豹斑。作为一种决策机制，民主的确有很大的合理性，凡是伤害到大多数选民利益的政策立刻就要受到抵制，甚至造成政府的倒台。在这个意义上，它建立了一种决策的反馈渠道，从根本上杜绝了大跃进那种胡闹。</p><p>但它的局限也正在于此，由于民众一般只看到眼前的和局部的利益，有的符合国家整体长远利益的决策便不能通过，例如法国人民反对合理的法航私有化；又如70年代北越撕毁巴黎和约，大举入侵南越，福特总统下令紧急援助南越，总统命令却被国会两院一致否决，导致该国陷落，难民遍及全球。</p><p>在这种时候，唯一的希望便是国家领袖能聪明到诱骗全民入彀。这里最辉煌的例子，是罗斯福在二战前夕不顾选民中压倒一切的孤立主义情绪，一步步把美国拉进战争。他在“炉边谈话”的全国广播中说，邻居失火，我们就算不去救，也完全可以把自己用不著的橡皮管借给人家。骗得国会通过了“租借法案”，援助濒于灭顶的英国，人民却天真地以为那些无偿赠送的军火是“租借”出去给邻居灭火的“喷水管”。后来他又动用海军给英国商船护航，多次向德国潜艇启衅，想刺激对方宣战。此计不售，又去逼日本退出中国全境，直到日本铤而走险，德国傻傻地跟著日本向老美宣战，他才终如所愿。</p><p>这个理论也同样能解释图雅的“出气阀”论。各阶层的人民的利益可以得到适当照顾，不合心意的政府或议员可以在下届选举中罢免，怨气有了正常的发泄渠道，自然也就用不著暴力抗争了。</p><p>从这个理论中更可以看出，民主是解决中国问题的根本药方，它不但能够防止毛泽东那样毁灭民族的倒行逆施，能从根本上杜绝使民怨沸腾的后毛时代的全民腐败，而且能保证长治久安，使中国脱出“乱－治”的千年循环。最后这一点是中国最需要的，四千年来，这一直是使中国周期性大出血的血崩痼疾。</p><p>最主要的是，这个理论廓清了伪民主论带来的认识混乱。如上所述，民主只是一种分赃机制，不管劫掠大自然的事。换言之，它并不是一种生产方式，并不与资本主义制度必然挂钩。因此，马先生在《两害》文中提出的“自由民主与社会主义相悖”、“所谓社会制度只是为了方便社会生产而建立的国家管理体系”等等都是错误的。印度和北欧、奥地利都基本上是民主社会主义国家，德国和法国的国民经济中社会主义成份也很大。更不用说实行奴隶制的古罗马虽然没有现代的议会政党，却有了参议院、元老院那些代议制的完整雏形。</p><p>在理论上将民主与资本主义脱钩是非常重要的。国人将两者莫名其妙挂起钩来，便导致了一系列的错觉和困惑。他们不知道只有资本主义才是致富的手段，因为它能最大限度地刺激人们的生产热情与创业活力，从而彻底解放社会生产力，却因为富裕的西方国家都是民主的资本主义国家，便误以为民主的主要功能是富国强兵。因此，当他们看到实行了民主的东欧、苏联和印度贫困如故时，便对民主产生了幻灭，却没看到那其实是因为那些国家都没有成功地复辟资本主义。</p><p>绝大多数中国人关心的其实只是速成致富，因此，说穿了这一点，无疑是对他们的民主热情泼冷水。但不幸的是，如果没有民主那个合理的分赃机制，社会可能因走资而变富，却迟早要因分赃不均而再度陷入内战的血海。那时辛辛苦苦积下来的一点血汗钱又得化作青烟，更不用说让核弹炸到九霄云外的人带不走一分钱。</p><p>三、实行民主的前提</p><p>从以上论述中可以立刻看出，要民主制度能够成功运转，最根本的前提，不是马先生反复强调的避免作弊等那些技术问题，而是全社会对游戏规则一体凛遵。执政党在落选后就乖乖下台，当选总统期满后便心甘情愿地交出权杖。要做到这一点，最根本的一条是剥夺统治者动用暴力撕毁或单方修改规则的可能。具体来说，国家的一切威权和暴力设施，诸如政府机构、军队、警察、国家安全部门等等统统不得介入党派政治，使统治者无法利用这些机构去威慑选民，用暴力摧毁反对组织，推翻不利于自己的选举结果，甚至单方面修改或制订游戏规则。</p><p>而这就是在中国实现民主的最大难题。马先生只看到了选举中种种作弊的可能，据此鼓吹美国式的“直接”选举，以为那就是万应灵丹。其实，一切程序问题都只是枝节问题。如果社会有了实行民主制的大前提，哪怕一开头选举方法毛病百出，也可以在实践中逐渐完善起来。最重要的还是上面说的那个政治环境。十月革命时，与布尔什维克联盟的还有一两个政党，但当革命建立起来的苏维埃投票结果不合列宁的心意时，他便派兵逮捕了那些“反动议员”，宣布社会革命党等政党是反革命政党，自己另建一个御用的苏维埃。这样的事拿破仑也干过。很明显，出这样的事并不能归咎于选举程序。</p><p>不幸的是，我党对“枪杆子里出政权”的崇拜远远超过苏共。无论是在列宁、斯大林、赫鲁晓夫还是勃列日涅夫时代，苏军基本上保留了西方的职业化传统，军队基本不介入国事，更没有咱们文革时“三支两军”那些光辉业迹。考虑到这个特殊国情，要在中国实现民主，该做的第一件事就是学习苏联和台湾经验，让军队逐渐淡出国家政治舞台，党从军队、警察、安全部门、公务员集团中逐渐退出，逐渐完成这些威权和暴力机构的国家化。在这个工作完成之先，一切民主的谈论只是痴人说梦。</p><p>这是实现民主的第一个“硬件前提”。第二个硬件是法治。既然民主是一种和平分赃的游戏规则，实行民主的国家必然是法治国家，在这种国家游戏规则受到全民一致尊重。因此，建立法治是民主建设的第一步。许多人在这点上的谬误，是以为民主、自由、人权、法治是一揽子买卖，要麽全有，要麽全无。他们不知道凡是成功地从专制转入民主的国家，在民主制度建立起来前无一不已经是成熟的法治国家，诸如一战前的德国，二战前的日本，以及战后的台湾南韩。</p><p>“软件前提”则是培养人民的现代公民意识，帮助他们获得从未有过的人权观，明白自己作为公民的权利与义务。在这方面，中国是世上最落后的国家之一。美国汉学家费正清正确地观察到：古代中国人只有盲目服从权威的本能，从未有过“权利”这个观念。哪怕贵为首辅，一言不合圣意便可被廷杖活活打死，竟然没人想到君王无权这麽做。这种现象在世上是独一无二的。它的出现和儒教分不开，儒家学说从头到尾就只是强调臣民的无条件服从，无一字谈及他们的权利。</p><p>相比之下，西方人在最黑暗的中世纪也从没这麽愚昧，到了近代就更不必说了。人权观念之普及，从马克·吐温的小说《哈克·贝利·费恩历险记》上就可以看出来。小说的时代背景是南北战争前的美国，当时美国还处在前工业化时代。一群无知闲汉在街上看热闹，站在后头的人看不到，便向前面的人抗议，说：行了吧，你们看够了，该轮到我们了。我们也有看的权利，是不是？这小说我是上高一时看的。文革时重读到这一段，伤时忧国，感慨万端，不可名状。的确，即使到了现在，民众自身的权利意识还赶不上百年前的那些洋混混。就连马先生的人权观念似乎也是极有限的，他的多篇文章，暴露了他的人权观念就只限于公民不受非法迫害这一点上。</p><p>与自身权利意识相反相成的，是对别人的合法权利的尊重而形成的守法观念。而在这点上，咱们的道德水平实在是让人绝望。只要回国去走一趟，立刻就能看到全民的无法无天。“杨白劳”气死“黄世仁”，无论在国有、私有企业中还是民间交易里，似乎都成了普遍现象。这样一个丝毫不知尊重商务契约的民族，怎麽还可能去尊重民主社会的种种社会契约？</p><p>更令人绝望的是，“精英”们也和人民一般愚昧，专门争论莫名其妙的蠢问题。海外许多学者曾郑重其事地讨论中国人民是否有足够的文化水平，能选出办事公道的“明白人”来，似乎选举不是各集团争权夺利，而是老祖宗说的“举贤任能”。这麽多年过去了，竟然没一人说出选举的软前提是公民必须有强烈的权利意识和守法观念，才能去选择一个代表他们的利益的代言人，并服从不利于自己的选举结果。是这，而不是什麽举贤任能，才是民主政治的真谛。</p><p>从上面的这软硬两手来看，民主要在中国实现还真是遥遥无期。从这个角度上说，那些鼓吹以暴力革命推翻我党建立民主的革命壮士也不是毫无道理──他们看到了实现第一个硬前提的艰难。但这些人的根本错误，第一是看不到通过革命求民主是缘木求鱼。除了大规模破坏生产力，给人民带来死亡和别的灾难，暴力革命无一例外是制造大独裁者的培养基；第二是看不到在核时代鼓吹暴力革命就是丧心病狂。中国人以裤子换核子，在大饥荒时代用人命和鲜血堆出来的原子弹，很可能不落在外国的土地上，而在为内战吞没的神州上空绽出朵朵蘑菇云。两害相权取其轻，与其让内战亡国灭种，还不如在现有制度下苟延残喘。</p><p>民犹是也，国犹是也，四千年人民愚昧如故；总而言之，统而言之，三五个君王野蛮胜昔。在这种特殊国情下，在我看来，在中国实行民主，主要得靠统治者恩赐。我党的“历史使命”（这里借用图雅使用的马列主义行话，尽管我根本不相信冥冥之中有这种类似上帝旨意的东西），是学习国民党，从现在开始实行“训政”，为在中国最终实行民主创造软硬件前提。两手抓，两手都要硬。<br /></p>]]> 
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<title><![CDATA[给微软上课的车夫]]></title> 
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<dc:subject>砸巴砸酒</dc:subject> 
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<![CDATA[<p>我要从徐家汇赶去机场，于是匆匆结束了一个会议，在美罗大厦前搜索出租车。一辆<br />大众发现了我，非常专业的、径直的停在我的面前。这一停，于是有了后面的这个让<br />我深感震撼的故事，象上了一堂生动的MBA案例课。为了忠实于这名出租车司机的原<br />意，我凭记忆尽量重复他原来的话。</p><p>“去哪里……好的，机场。我在徐家汇就喜欢做美罗大厦的生意。这里我只做两个地方。<br />美罗大厦，均瑶大厦。你知道吗？接到你之前，我在美罗大厦门口兜了两圈，终于被<br />我看到你了！从写字楼里出来的，肯定去的不近~~~”</p><p>“哦？你很有方法嘛！”我附和了一下。</p><p>“做出租车司机，也要用科学的方法。”他说。我一愣，顿时很有些兴趣“什么科学的方<br />法？”</p><p>“要懂得统计。我做过精确的计算。我说给你听啊。我每天开17个小时的车，每小时成<br />本34.5元……”</p><p>“怎么算出来的？”我追问。</p><p>“你算啊，我每天要交380元，油费大概210元左右。一天17小时，平均每小时固定成本<br />22元，交给公司，平均每小时12.5元油费。这是不是就是34.5元？”，我有些惊讶。我<br />打了10年的车，第一次听到有出租车司机这么计算成本。以前的司机都和我说，每公<br />里成本0.3元，另外每天交多少钱之类的。</p><p>“成本是不能按公里算的，只能按时间算。你看，计价器有一个“检查”功能。你可以看<br />到一天的详细记录。我做过数据分析，每次载客之间的空驶时间平均为7分钟。如果上<br />来一个起步价，10元，大概要开10分钟。也就是每一个10元的客人要花17分钟的成<br />本，就是9.8元。不赚钱啊！如果说做浦东、杭州、青浦的客人是吃饭，做10元的客人<br />连吃菜都算不上，只能算是撒了些味精。”</p><p>强！这位师傅听上去真不象出租车司机，到象是一位成本核算师。“那你怎么办呢？”<br />我更感兴趣了，继续问。看来去机场的路上还能学到新东西。</p><p>“千万不能被客户拉了满街跑。而是通过选择停车的地点，时间，和客户，主动地决定<br />你要去的地方。”我非常惊讶，这听上去很有意思。“有人说做出租车司机是靠运气吃<br />饭的职业。我以为不是。你要站在客户的位置上，从客户的角度去思考。”这句话听上<br />去很专业，有点象很多商业管理培训老师说的“put yourself into others' shoes.”</p><p>“给你举个例子，医院门口，一个拿着药的，一个拿着脸盆的，你带哪一个。”我想了<br />想，说不知道。</p><p>“你要带那个拿脸盆的。一般人病小痛的到医院看一看，拿点药，不一定会去很远的医<br />院。拿着脸盆打车的，那是出院的。住院哪有不死人的？今天二楼的谁死了，明天三<br />楼又死了一个。从医院出来的人通常会有一种重获新生的感觉，重新认识生命的意<br />义，健康才最重要。那天这个说：走，去青浦。眼睛都不眨一下。你说他会打车到人<br />民广场，再去做青浦线吗？绝对不会！”</p><p>我不由得开始佩服。</p><p>“再给你举个例子。那天人民广场，三个人在前面招手。一个年轻女子，拿着小包，刚<br />买完东西。还有一对青年男女，一看就是逛街的。第三个是个里面穿绒衬衫的，外面<br />羽绒服的男子，拿着笔记本包。我看一个人只要3秒钟。我毫不犹豫地停在这个男子面<br />前。这个男的上车后说：延安高架、南北高架~~~还没说后面就忍不住问，为什么你毫<br />不犹豫地开到我面前？前面还有两个人，他们要是想上车，我也不好意思和他们抢。<br />我回答说，中午的时候，还有十几分钟就1点了。那个女孩子是中午溜出来买东西的，<br />估计公司很近；那对男女是游客，没拿什么东西，不会去很远；你是出去办事的，拿<br />着笔记本包，一看就是公务。而且这个时候出去，估计应该不会近。那个男的就说，<br />你说对了，去宝山。”</p><p>“那些在超市门口，地铁口打车，穿着睡衣的人可能去很远吗？可能去机场吗？机场也<br />不会让她进啊。”</p><p>有道理！我越听越有意思。</p><p>“很多司机都抱怨，生意不好做啊，油价又涨了啊，都从别人身上找原因。我说，你永<br />远从别人身上找原因，你永远不能提高。从自己身上找找看，问题出在哪里。”这话听<br />起来好熟，好像是“如果你不能改变世界，就改变你自己”，或者Steven Corvey的“影<br />响圈和关注圈”的翻版。“有一次，在南丹路一个人拦车，去田林。后来又有一次，一<br />个人在南丹路拦车，还是去田林。我就问了，怎么你们从南丹路出来的人，很多都是<br />去田林呢？人家说，在南丹路有一个公共汽车总站，我们都是坐公共汽车从浦东到这<br />里，然后搭车去田林的。我恍然大悟。比如你看我们开过的这条路，没有写字楼，没<br />有酒店，什么都没有，只有公共汽车站，站在这里拦车的多半都是刚下公共汽车的，<br />再选择一条最短路经打车。在这里拦车的客户通常不会高于15元。”</p><p>“所以我说，态度决定一切！”我听十几个总裁讲过这句话，第一次听出租车司机这么<br />说。</p><p>“要用科学的方法，统计学来做生意。天天等在地铁站口排队，怎么能赚到钱？每个月<br />就赚500块钱怎么养活老婆孩子？这就是在谋杀啊！慢性谋杀你的全家。要用知识武装<br />自己。学习知识可以把一个人变成聪明的人，一个聪明的人学习知识可以变成很聪明<br />的人。一个很聪明的人学习知识，可以变成天才。”</p><p>“有一次一个人打车去火车站，问怎么走。他说这么这么走。我说慢，上高架，再这么<br />这么走。他说，这就绕远了。我说，没关系，你经常走你有经验，你那么走50块，你<br />按我的走法，等里程表50块了，我就翻表。你只给50快就好了，多的算我的。按你说<br />的那么走要50分钟，我带你这么走只要25分钟。最后，按我的路走，多走了4公里，快<br />了25分钟，我只收了50块。乘客很高兴，省了10元钱左右。这4公里对我来说就是1块<br />多钱的油钱。我相当于用1元多钱买了 25分钟。我刚才说了，我一小时的成本34.5<br />块，我多合算啊！”</p><p>“在大众公司，一般一个司机3、4千，拿回家。做的好的大概5千左右。顶级的司机大<br />概每月能有7000。全大众2万个司机，大概只有2-3个司机，万里挑一，每月能拿到<br />8000以上。我就是这2-3个人中间的一个。而且很稳定，基本不会大的波动。”</p><p>太强了！到此为止，我越来越佩服这个出租车司机。</p><p>“我常常说我是一个快乐的车夫。有人说，你是因为赚的钱多，所以当然快乐。我对他<br />们说，你们正好错了。是因为我有快乐、积极的心态，所以赚的钱多。”</p><p>说的多好啊！</p><p>“要懂得体味工作带给你的美。堵在人民广场的时候，很多司机抱怨，又堵车了！真是<br />倒霉。千万不要这样，用心体会一下这个城市的美，外面有很多漂亮的女孩子经过，<br />非常现代的高楼大厦，虽然买不起，但是却可以用欣赏的眼光去享受。开车去机场，<br />看着两边的绿色，冬天是白色的，多美啊。再看看里程表，100 多了，就更美了！每<br />一样工作都有她美丽的地方，我们要懂得从工作中体会这种美丽。”</p><p>“我10年前是强生公司的总教练。8年前在公司作过三个不同部门的部门经理。后来我<br />不干了，一个月就3、5千块，没意思。就主动来做司机。我愿意做一个快乐的车夫。<br />哈哈哈哈。”</p><p>到了机场，我给他留了一张名片，说：“你有没有兴趣这个星期五，到我办公室，给微<br />软的员工讲一讲你怎么开出租车的？你就当打着表，60公里一小时，你讲多久，我就<br />付你多少钱。给我电话。”</p><p>我迫不及待的在飞机上记录下他这堂生动的MBA课。<br /></p>]]> 
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<title><![CDATA[12星座追女生手法]]></title> 
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<issued>2006-03-11T08:57:04Z</issued> 
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<dc:subject>砸巴砸酒</dc:subject> 
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<![CDATA[<p>白羊追女杀手柬：“真心以对”“热情勇敢” <br />高中时大我两届的学兄，175CM，有一点西方化的脸，深陷的大眼睛，高鼻子，小而弧线的嘴。个性有些古怪，敢爱敢恨，勇于付出，慷慨大方。很有绘画天赋，有思想。 <br /><br />他喜欢开朗有个性会打扮的女生，对没有挑战性的女生缺乏兴趣，如果是那种很多人喜欢，比较抢手的人，那就是他就会很有兴趣~~ <br />相信一见钟情，如果关系从朋友发展那样更好，和偶在打羽毛球的时候认识的，很谈的来，成了无话不谈的和朋友，意想不到的是本来是好朋友，他什么都没有说就忽然用强吻表达对偶的爱意，另偶实在恶心的无法忍受。尽管此君道歉的诚意很足，（在下雨的傍晚在偶寝室楼下等偶4个小时希望偶能够原谅他）但我从此再没有和他说过话。（因为实在不知道应该以怎样的态度来面对他，所以选择逃避）</p><p>白羊追女杀手柬2：“死皮赖脸”“甜言蜜语” <br /><br />大学时一个系的同学，185CM，长像酷似范逸臣，超级爱打扮+超级败家子。超级好色，性格却有些娘娘腔。 <br />他喜欢活泼、美丽、或者很个性的女生，首要前提是一定是一个时髦的女生，会同时被N多人吸引，超级花心，以征服异性作为人生乐趣，有异性没人性。 <br />第一次见偶就要偶电话，天天以朋友的身份给偶发信息，后来疯狂的告白，粘人的要命！到偶无法忍受的地步，最后偶干脆不接他电话。刚刚毕业就结婚，原因是与对方同居搞出事情，对方父母要求其结婚。他在万分痛苦无奈的情况下结婚。</p><p>金牛追女杀手柬三招：“电眼神功”“情书雪片”“含羞告白”。 <br /><br />大学邻班同学，178CM，皮肤白嫩，电力十足的大眼睛，面部有些女性化的类型，微微有点胖，酷爱美食。平时很正人君子的样子，强烈追求物质享受。 <br />他喜欢甜美的事物，尤其对甜美可爱的女生没有免疫力，很容易就会动心。当他对你有好感的时候，会经常偷偷看你，经常盯住你的3围，当你的眼睛不小心与其对视，一双电眼电力十足的放电~~系里很多MM都是因为经受不住这样的眼神而被其捕获。 <br />每次在公共教室上课的时候就是他搜捕猎物的良机，偶就是那时候被其施展功力，领受了他的全套“电眼神功”“情书雪片”“含羞告白”。最让偶无法忍受的是，当时系里盛传此君大一的时候就已经和3个女生上床过。在告白的时候居然仍然满脸通红，一副真诚而不懂事实的样子，让偶真正明白了什么叫做“真人不露相”。 <br /><br />偶对这种花心的男生一点感觉也没有：永远say no!</p><p /><p>双子追女杀手柬三招：“电话粥”“真情告白”“知心朋友” <br /><br />高中邻班男生，１８２ＣＭ，样子平平，不善打扮，幽默，着急时有些口吃。是那种博爱又情的男人。 <br />喜欢活泼开朗可爱的女生，尤其对可爱的女生情有独钟。在绘画班认识，很欣赏偶的画，一直以朋友的身份和偶聊天，明明知道偶有男友却总是在晚上打电话给偶让偶给他机会，甜言蜜语、机智的把握分寸。得到的答案永远是ＮＯ，却永不灰心。目前与一个小她４岁的喜欢绘画的女孩交往，为了她只身离家重新发展自己的事业，但至今给偶发短信依然很肉麻（花心的程度可想而知）。</p><p>巨蟹追女杀手柬三招：“温柔关怀”“温和持久”“绵绵电话粥” <br /><br />小偶一岁的朋友，184CM，浓眉大眼，为人温柔平和，敏感。喜欢自弹自唱黄家驹的歌。 <br />喜欢害羞，可爱的女生，尤其对漂亮，温柔的MM缺乏免疫力，当他对你有好感的时候，他会无缘无故的送东西给你，经常给你打电话，喜欢煲1小时以上的电话粥，经常是我已经无话可说，不耐烦，他还不愿意挂掉电话。因为他是个很好的人，遗憾的是我对他没有什么感觉，所以当偶发现他喜欢偶时只好选择干脆在他的世界消失，希望没有带给他什么伤害。</p><p>狮子追女杀手柬三招：“善解人意”“温柔霸君”“把握分寸” <br /><br />大偶9岁的一个男人，偶第一次出差时在火车上认识的，给人感觉很亲切，超级能讲笑话，给偶无聊的旅途带来了很多乐趣。174CM，大眼睛很白净的男人，想象他25岁以前应该是一个很可爱的男生。（他的样子是偶最不喜欢的类型-可爱型） <br />他喜欢漂亮的MM，尤其喜欢有一点傲气，活泼的女生。他的性格非常好~开朗、阳光、幽默、善解人意，他喜欢一个人会很委婉的表现出来，不会让你觉得不自然，但是一定会清楚的感觉到。阳光可爱的作风让人不觉得他已经是一个30出头的男人，如果不是因为已经有了处处男，我想也许会接受他的追求。</p><p>处女追女杀手柬三招：“朋友攻势”“温和持久的爱”“单纯害羞” <br /><br />偶高中时大偶2届的学兄，从偶上高中军训一结束开始追偶，182CM，很像金城武（这里指的是金城武做双眼皮手术前的样子）。单纯、洁疲，上进，性格急燥。 <br />喜欢温和、干净、纤瘦的女生，尤其喜欢白净、大眼睛的MM。在学校礼堂对偶一见钟情，（虽然他的外表是偶最喜欢的类型，可是偶平时走路很少看人，所以没有看见他）之后就托他班的女生轮番到我的宿舍替他说好话，同时开始在我的书桌上贴纸条，并在我书桌上刻字，之后就是在偶教室外面等偶放学~搞的偶经常吓的没等下课就流之大吉，通过这种比较幼稚和激烈的方式追偶2个月，偶吓的一直没有看见他到底是什么样的，终于有一天偶意外和他碰面，原来就是偶心中王子的样子（偶对王子的定义不很正常），而且他有一双单纯的眼睛，快乐又有一点害羞的眼神。一看就知道完全不是什么情场老手，所以后来他就成为偶至今唯一一个真正的BF，虽然现在已经分手了</p><p>天平追女杀手柬三招：“温柔细心”“妙语连珠”“细腻含蓄” <br />高中一届的同学，温和细腻，散发儒雅的味道，177CM，长相一般，气质很好。很有绘画天分。 <br />他温和，含蓄有些内向，可能是因为这样，反而容易被开朗、天真爽快、有个性的女生所吸引，他是偶见过的男生中对感情最含糊的一个人，分不清友情与爱情的界限。有了新欢却忘不了旧爱。 <br />因为他很有思想，和偶很谈的来，所以偶一直把他看作非常好的朋友。而且他一直知道偶有男友，高2下学期的时候他忽然休学~他的好友就来告诉我天平是因为喜欢我所以病了，搞的偶哭笑不得，因为之前他从来没有对偶有所表示，偶甚至没有一点察觉，现在忽然让别人对我说因为我而休学，实在是最无法理解的一种表白方式。后来偶就一直装做没有任何事情发生，只是疏远的朋友关系。 <br />后来高三的时候有高一的女生追他，他告诉对方他喜欢的是我，那个女生跑来找我，弄得偶莫名其妙，再后来得知他们交往了。大学他考到了吉林美院，以后大家失去了联系，据说他没有和高中的女友说过分手，但是那个女生再也无法找到他.</p><p>天蝎追女杀手柬：“深遂眼神”“神秘风度” <br /><br />大学一个学校的， 184CM长相很一般，气质风度非凡，有一双很深邃的眼睛。唱歌的水平到了专业的程度，歌声与老张（学友老头）有的一拼。 <br />喜欢可爱乖巧的女生，尤其喜欢个子在不太高的类型。（可能是想发挥其保护欲吧）本来只是听见他在迎新生晚会的时候唱了首歌，并没有什么印象。大一的时候因为追另一个女生的时候顺便看见了我，就转而来追我。估计是当时追不上那个女生为了展示其魅力而来追我。他并不太帅，但是的确是个有魅力的人，说话的时候声音温和低沉，一双深邃的眼睛深深的盯主你的眼睛，让人有些心慌。但是不是偶喜欢的类型，而且目的不纯。所以偶只是告诉他NO。 <br />后来他追到了他们系的系花，毕业后分手。</p><p>射手追女杀手柬：“热情直接”“幽默乐天”“宠爱付出” <br /><br /><br />偶然认识的一个朋友，175CM长的像日本人，会打扮，品味8错。有些粗心，有理想，典型的射手GG。 <br />喜欢漂亮有些日韩味道的女生，相识的那天下着雨，他对偶一见钟情，之后就天天给偶打电话，请偶吃饭，陪偶逛街，找偶去游乐场，K歌，可能是因为一个星座的关系吧，我们在一起非常玩的总是很开心，热情直接不做作的追人方式也让偶很欣赏~当时偶正好和处处第7次分手，本来打算考虑这个射手，因为他和偶实在太像了，所以有些喜欢。后来考虑到偶认识的射手男生都实在太花心了，偶对他观察了一些时间觉得不大放心。后来处处又来找偶，偶就因为处处，切断了和射手的联系。（我认识的射手的男生这个是最典型的）</p><p>水瓶追女杀手柬：“从友谊开始” <br /><br />179CM，长的有些像谢庭风，幽默，性格有些古怪。 <br />初中时的好友，高中到大一的时候一直通信，喜欢开朗天真的女生，尤其喜欢聪明有一点个性的。他一直是偶的死党无话不谈，偶甚至把和男友的感情史都和他讲，他也一样，和哪个女生有来往了，分手了，都会告诉我，我从来没有想到，他会说他喜欢我，但是当偶和处处第3次分手的那个圣诞节，他忽然对偶说他喜欢偶，如果我不同意给他机会以后就再也不要联系连朋友也不是了。我不明白他是怎么想的，他变的非常缠人，一天打N个电话，每次见面都哭，后来我实在没有办法选择了消失。</p><p>双鱼追女杀手柬：“细心温柔”“快乐开心果”“关照有佳” <br /><br />180CM，长相中等偏上，打扮比较正统。为人比较爽快，幽默，讲朋友义气。比较花心。 <br /><br />喜欢温柔漂亮的MM，尤其喜欢善良多情的女生。他很花心，会同时喜欢很多的MM，他喜欢你的时候不容易察觉，因为和做朋友时一样，他一直多是那样对你很好，很关照，你不开心的时候他会安慰你，帮你出主意。说笑话逗你开心。 <br />可能是因为他比较害怕被拒绝，又很聪明，所以唯一可以察觉的是他会总是打电话给你，找你出去玩，偶尔开玩笑的时候会很自然的暗示你。当我在暗示他不喜欢他的时候，他的电话越来越少，这时我才确定之前他是喜欢的。</p>]]> 
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<title><![CDATA[如何勾引十二星座男人]]></title> 
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<![CDATA[<p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引白羊座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 冲动好胜的白羊男人，是超级感官的雄性动物。迷人的曲线、魅惑的神采，所有女性化的象征都是勾引他的最佳良方，如果你够大胆，擦上艳丽的口红，足登高跟鞋，莲步走来，飘散着迷人的香气，胸口还若隐若现可见小山沟，包准他马上生理征服心理，以行动向你靠近。 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引金牛座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 诚恳踏实如同阿信般的女子是他的最爱，喜欢一切女性温柔的特质，对他而言，太骨感的女人不好抱；太娇的女人侍奉不起；不能同甘苦共患难者免谈，要想勾引金牛男子，一切从胃开始，能煮一桌好菜的你，令他作梦也想你想到笑！ </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引双子座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 双子男人心思多变，今天觉得玉女式长发很飘逸，明天又觉得短发俏丽又可爱，太过痴情会吓死他，楚楚可怜令他倒胃，以言语勾引他为最最上策，浅笑把酒间，以幽默感和同理心激起他的共鸣，只要让他觉得和你说话很有趣，你就老神在在等他上门吧。 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引巨蟹座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 内心柔软的巨蟹男子，最渴望有人细心的灌溉他心中那颗小树苗，勾引重点在于-先若无其事的接近他，在不定时送些早餐、贴些小纸条在他桌上，提醒他吃饭、吃维他命、不要着凉，别怕他嫌啰唆，当他为你的心思所感动时，会以无比的耐心来追求你，使你成为他一生的伴侣。 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引狮子座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 强悍的狮子男人，征服女人对他而言简直是轻而易举，比喝白开水还简单，但如果你有意挑衅又爱强办，口才比他好一点，姿态比他高一点，气焰比他更嚣张一点，哪可真是会令他火冒三丈，想要在情感上或床上征服你，这样的赢法才是最棒的，聪明如你，快快练习高傲的姿态吧 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引处女座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 处女男子要勾不容易，因为他会看小地方，而且异常聪明的他，十分清楚你在玩什么把戏，唯一上上策就是以耐心取胜，随时表达你对他的密切关注，对于他感兴趣的事绝不能向小白痴一样一无所知，也许你会觉得这样的勾引方式太累，但到手之后他可是忠心耿耿，绝对值回代价！-如何勾引天秤座情人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引天秤座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 天性优雅的天秤男子，对于具又艺术气质的女人永远无法抗拒，建议你没事谈谈歌剧聊聊文学，电影美学也要略知一二，身上的衣服就算不是香奈儿也要干干净净，让他看到一个怡人的你，觉得带你出去会很又面子，他就会卯足劲来粘你啦。 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引天蝎座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 天蝎男子看来冷静，其实对于甜美的女人情有独钟，就算你没有梅格莱恩般的笑窝，也要常心情保持开朗，一副纯真又窝心的俏模样，最重要的是，不能常常去找他，只要勾他一下，消失两下，让他心痒难耐，一段时间之后，你就可以像抓瓮中之虌一样，只要等待他爬上门来就大功告成。 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引射手座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 乐观一派的射手男子，对于忧伤的事特别没兴趣，所以如果你一副苦心莲的模样，他会给你5块钱但是不会爱你，建议你还是开心过日子，准备好一堆笑话，让他在笑声中发现你的好，接下来他的火热行动可是会吓死人的喔！ </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引摩羯座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 摩羯男人又现实又爱钱，花枝招展他嫌俗气，一身名牌他会想--娶了你还得了，要想勾引他，朴实大方是第一原则，勤俭持家是他的最爱，用共同打拼未来做诱饵，让他明白虽然他的人生有很多梦想，但你可以陪他筑梦踏实，这样的人生良伴，他一定不会轻易放你走。 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引水瓶座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 水瓶男子的难抓举世闻名，可能这一分钟他想与你缠绵，下一秒钟他又想拥有独处的空间，独立自主的女人最令他心生向往，表现你的坚强，展现你的不在乎和洒脱，如果你比他更爱孤独，他就会爱你胜过他自己。 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 如何勾引双鱼座男人 </p><p>&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 爱好浪漫的双鱼座，不管他是一丝不苟的上班族还是几家公司的大老板，在他内心深处都有一个小男孩，渴望你呵护婴儿般呵护他，故意露出你善于照顾人的一面，看到流浪狗会掉眼泪的女人，最能勾起他的追求欲望。<br /></p>]]> 
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